江苏省沭阳县二校联考2018_2019学年高一下学期第二次月考实验班语文试题(含答案)
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1、二校联考 2018-2019 学年度第二学期第二次阶段测试高一语文试题一、语言文字运用(12 分)1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3 分)( )他在大学期间最早确立的诗歌感觉,是靠轻逸、收放有度的语言韵律感、呼吸感,_的转喻和带着沉思特征的抒情。这使他的作品获得了一种魅力,感性与智性缠绕在_的语言的肌理中,形成微妙的共振和声音的高纯度。这种写作方式,非常仰赖洞察力的精进及其与感受力的合拍,如_,黑暗中很可能踩空。从他的一批近作中,可以感受到_的分寸感。A. 浮光掠影 侃侃而谈 牛刀小试 少年老成B. 蜻蜓点水式 娓娓道来 投石问路 日臻成熟 C. 浮光掠影 娓娓道来 牛
2、刀小试 日臻成熟D. 蜻蜓点水式 侃侃而谈 投石问路 少年老成2. 下列各项中所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是(3 分)( )A. 山很高,山顶没有树,只有青灰色冰冷的岩石和一根巨大的木杆,从山下遥望犹如一枚羽箭。B. 登上土坛,只见两棵二百年的槐树,正是枝叶葱茏。远望四围一片苍翠,仿佛是绿色屏障。C. 我的心沉重得很,也轻松得很。我像在两小时里经历了一世纪。感谢上帝降福于我不幸的母亲!D. 两个人在一起,人家就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂网。3对下面一段文字信息的提取,最准确的一项是(3 分)( )一个人的性格,应诚有与之相匹配的脸。灵魂是意识,面貌是物质,意识对物质具有强
3、大的反作用,一个人的灵魂,最终会呈现在一个人的脸上。人,是一个小宇宙,由两部分构成的,一个是人的灵魂;一个是人的肉体面貌。在小宇宙总能量恒定的情况下,灵魂和肉体,便是此消彼长的关系。肉体恣肆庞大,灵魂便遭到挤压紧缩,变得微小渺茫,一张脸的骨骼轮廓清晰,说明是灵魂和精神在那里支撑着。这是我厌恶完全坍塌,松弛的面孔和身体的原因-不是老掉了,而是灵魂抽离了。A. 性格与人脸相互匹配,观察人脸就能洞悉灵魂。B. 灵魂对面貌有反作用,灵魂呈现于人的面貌。C. 灵魂与面貌保持均衡,人体总能量就能恒定。D. 面孔松弛,身体老化,完全是灵魂抽离的结果。来源:学科网 ZXXK4.在下面一段文字横线处填入语句,衔
4、接最恰当的一项是(3 分)( )中国艺术家欣赏自然,有非常明显的群体特点。_,_。_,_,_,陶潜的“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”句最能代表这种态度。觉得彼此尚能默契相安来源:学科网 ZXXK中国人对待自然是用乐天知足的态度但不甚浓厚所以引以为快中国人“自然”的观念中虽偶杂有道家的神秘主义A. B. C. D. 二、文言文阅读(20 分)阅读下面的文言文,完成 5 8 题邵山人潜夫传陈维崧山人名潜,宇潜夫,扬之通州人也。生即聪敏异常儿,以授以经生家言,则恚甚,不肯读。或投诗赋古文辞,则大喜,昼夜疾读不辍。间操笔为之,则大工。山人虽名家子孙,然家实贫,性又不善治生产。妇,里中小家子也,庸奴其夫,日求
5、去。妇既去,山人贫益甚,仅仅拾橡剉荐以自给。性卞急,与人语,稍抵牾,辄谩骂。食物多禁忌,间会食, ,食器中有非山人所素食者,報叱去,不顾也。里中儿争匿笑之。里儿既多訾謷山人,而山人亦不乐居里中,则跳而客游。居南中,为李本宁先生上客,之梁溪,则邹彦吉先生客之。来吴中,而与王伯谷雅登谈诗一昼夜也。居无何,山人念客游久,郁郁不得志,间一归通州。而属有世変,里门且荡析久 ,则转徙于皋之委巷中,而是时山人亦已老矣。山人既无妇,老又无子,仅觅一里媪给鋪食。室中止庋数十卷书,门无牡,户无扊扅。或瞰之,则绳缚其枢耳。县令常馈以金,一夕为小偷胠箧,去立尽,山人怅且恨,与客语,辄诟骂不绝云。山人于周秦两汉六朝书,
6、无所不习,尤善文选 。诗则工五言古诗,精籀篆,善李潮八分书。最攻字学,点画不少舛,著书数十万言,多为人取去,残失过半。已刻者, 州乘资 失俪志 邵山人诗集 ,诗则冒观察为锓之粤中。观察与范玺卿,于山人里中最相知深也。山人病且死,而给其医药者,观察之子巢民先生。死之日,轻纪其后事,则长孺黄先生之力居多。或曰:“山人性卞急,善骂。 ”维崧居东皋七八载,山人每过维崧,辄温语竞日。山人早过,而维崧尚卧未起也,对坐待日暆耳。然则谓山人善骂人,岂信然哉!生见国家太平之盛,以一布衣为诸侯上客者,垂六十年,老而茕独以死,悲夫!(节选自陈迦陵文集卷五)5对下列加点词的解释,不正确的一项是(3 分)( )A室中止
7、庋数十卷书 庋:放置 B则绳缚其枢耳 枢:门轴C点画不少舛 舛:不幸 D诗则冒观察为锓之粤中 锓:刻6下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分)( )A邵潜从小聪敏异常,但不肯读儒家经典,一生没有通过科举出人头地。B邵潜家境贫苦,却有名门子弟的习气,不愿意做农事,以致生计艰难。C邵潜喜欢诗文辞赋,精通文选 ,擅长古诗、书法和字学,著述颇丰。D作者与邵潜有过交往,他认为同乡人 关于邵潜喜欢骂人的传言不可信。7把画线句子译成现代汉语 (10 分)(1 )妇,里中小家子也,庸奴其夫,日求去。(3 分)(2 )最攻字学,点画不少舛,著书数十万言,多为人取去,残失过半。 (3 分)(3 )
8、生见国家太平之盛,以一布衣为诸侯上客者,垂六十年,老而茕独以死,悲夫!(4 分)8请简要概括邵潜的形象特点(4 分)三、古诗词鉴赏(11 分)9. 阅读下面这首词,然后回答问题。诉衷情晏 殊(宋)芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。远村秋色如画,红树间疏黄。流水淡,碧天长。路茫茫。凭高目断,鸿雁来时,无限思量。【注】这首词写于宋仁宗宝元元年作者四十八岁时,当时他从参知政事贬为外官已有六年了。(1 ) 这首词开头“芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳 ”两句有何作用?( 5 分)(2 )这首词写景状物历来被人称颂,请分析上片的艺术特色。 (6 分)四、名句名篇默写(8 分)10 .(1) ,美人之贻。 静女(2)
9、淇水汤汤, 。 氓(3) ,夕揽洲之宿莽。 离骚(4)飞湍瀑流争喧豗, 。 蜀道难(5) ,潦倒新停浊酒杯。 登高(6) ,凝绝不通声暂歇。 琵琶行(7) ,知来者之可追。 归去来兮辞来源:Z_xx_k.Com(8)多情自古伤离别, 、 ! 雨霖铃五、文学类文本阅读(15 分)阅读下面的文章,完成 1113 题。在河之洲陈忠实东过渭河,田堰层迭的渭北高原,被青葱葱的麦子覆盖着,如此博大深沉,又如此舒展柔缦,让人顿然发生对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。我的心绪早已舒展欢愉起来,却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨,更有潜藏心底的一个极富诱惑的企盼,即将踏访 2000 多年前那位“窈窕淑女”
10、曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。确切地说,早在几天之前朋友相约的时候,我的心里就已经在踊跃着期待着了。我是少年时期在初中语文课本上,初读被称为中国第一首爱情诗歌的关雎的,一诵成记,也就终生难忘了。 “关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。 ”在哪条河边的哪一块芳草地上,曾经出现过一位窈窕淑女,演绎出千古诵唱不衰的美丽爱情诗篇?神秘而又圣洁的“在河之洲” ,就在我的心底潜存下来。我现在就奔着那方神 秘而又圣洁的芳草地来了。远远便瞅见了黄河。它冲出禹门,又冲出晋陕大峡谷,到这里才放松了,温柔了,也需要抒情低吟了,抖落下沉重的泥沙,孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇,在
11、人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲” ,完全不及现实的洽川之壮美。芦苇正长到和我一般高,齐刷刷,绿莹莹,宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛,纯净到纤尘不染,我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上,似可感到正值青春期的芦苇的呼吸,我自然想到那位身姿窈窕的淑女,也许在麦田里锄草,在桑树上采摘桑叶,在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤,孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地,才会让那个万众景仰的周文王一见钟情,倾心求爱。我便暗自好笑少年时期自己的无知与轻狂,好逑的君子可是西周的文王啊,那里还有比他更能称得起君子的君子呢!一个君王向一个锄地割麦采桑养蚕的民间女子求爱,就在这莽莽苍
12、苍郁郁葱葱的芦苇荡里,留下诗经开篇的爱情诗篇,萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里,滋润了 2000 余年,依然在诵着吟着品着咂 着,成了一种永恒。雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾,腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声,一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时,看到一幅奇景,好大的一个水塘里,竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原,又下着大雨,气温不过十度,那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着,似乎不可思议。这是一个温泉,大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽,像一只沸滚的大锅,一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫,幻如仙境。洽川人得了这一塘好水,各夏都可
13、以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来,冲起沙粒,对浴者的皮肤冲击搓磨,比现代浴 室超豪华设施美妙得远了。在洽川,这样的泉有多起,细如蚁穴,大如车轮。 水经注等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观尝或享受沙浪浴的好去处了。这肯定是我见过的最绝妙的温泉了,也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了,造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水,弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美,前不久从媒体上看到有干涸的危机,不免扼腕;从京剧沙家浜里知道江南有可藏匿新四军的芦苇荡,不知还有芦苇否?芦苇丛生的湿地沙滩,被 誉为地球的肺。无需特意强调,谁都知道其对于人类生存不可或
14、缺的功能。在黄河滩的洽川,芦苇在蓬勃着,温泉在涌着冒着,现代淑女和现代君子,在这一方芳草地上,演绎着风流。11.下列对这篇小说有关内容的分析和概括,不恰当的一项是(3 分) ( )A. 文章第段叙述作者读到关雎时的思想情感,既是承接前文对“在河之洲”的憧憬,也是呼应题目,为后面抒发感情作铺垫。 B. 本文生动地描写了“在河之洲”美丽的芦苇荡、在温泉中尽情洗浴的人们,真实地再现了关雎中的社会生活图景。C. 文章结尾内涵丰厚,为我们展现出了一幅自然生态美丽动人,人们尽情享受自然的恩赐,与自然和谐相处的美好画面。D. 本文具有浓郁的地方特色。一草一故乡,一土一深情,作者对于生于斯、长于斯的渭河流域充
15、满了深情。12.赏析第段中画横线句子的表达效果。 (6 分)13.请探究文章以“在河之洲”为题的深刻意蕴。 (6 分)六、论述类文本阅读(12 分)阅读下面的作品,完成 1416 题。论老实话朱自清美国前国务卿贝尔纳斯退职后写了一本书,题为老实话 。前不久笔者参加一个宴会,大家谈起这个书名,一个美国客人笑着说, “贝尔纳斯最不会说老实话!”大家也都一笑。贝尔纳斯自题这样一个书名,想来是表示他在做国务卿时有许多话不便“老实说” ,现在无官一身轻了,不妨“老实说”了。中外古今,大家都要求“老实话” ,可见“老实话”是不易听到的。常听人说“我们要明白事实的真相” ,既说“事实” ,又说“真相” ,叠
16、床架屋,正是强调的表现。说出事实的真相,就是“实话” 。买东西叫卖的人说“实价” ,问口供叫犯人“从实招来” ,都是要求“实话” 。人们为什么不肯说实话呢?归根结底,关键是在利害的冲突上。自己说出实话,让别人知道自己的虚实,容易制自己,也容易比自己抢先一着。在这个分配不公平的世界上,生活好像战争,往往是有你无我;因此各人都得藏着点儿,让人莫名其妙。于是乎勾心斗角,捉迷藏,大家在不安中猜疑着。向来有句老话, “知人知面不知心” ,还有“逢人只说三分话,未可全抛一片心” ,这些处世格言正是教人别说实话,少说实话,也正是暗示那利害的冲突。老实话自然是有的,人们没有相当限度的互信,社会就不成其为社会了
17、。但是实话总还太少,谎话总还太多,社会的和谐恐怕还远得很罢。不过谎话虽然多,全然出于捏造的却也少,因为不容易使人信。麻烦的是谎话里掺实话,实话里掺谎话。日常的话多多少少是两掺的,人们的互信就建立在这种两掺的话上,人们的猜疑可也发生在这两掺的话上。即如贝尔纳斯自己标榜的“老实话” ,他的同国的那位客人就怀疑他在用好名字骗人。谁能知道他的话老实或不老实到什么程度呢?人们在情感上要求真诚,要求真心真意,开诚相见。但是“心口如一”向来难得,“口是心非”时有不免。不看什么人就掏出自己心肝来,人家也许还嫌血腥气呢!所谓“推心置腹” 、 “肺腑之谈” ,总得是二三知己才成。若是泛泛之交,只能敷敷衍衍,客客气
18、气,说一些不相干的门面话。这可也未必就是假的,虚伪的,他至少眼中有你。有些人一见面冷冰冰的,拉长了面孔,爱理人不理人的,可以算是“真”透了顶,可是那份儿过了火的“真”,有几个人受得住!本来彼此既不相知,或不深知,相干的话也无从说起,说了反容易出岔儿,乐得远远儿的,淡淡儿的,慢慢儿的。不过,就是彼此深知,像夫妇之间,也未必处处可以说真话。 “人心不同,各如其面” ,一个人总有些不愿意教别人知道的秘密,若是不顾忌着些,也会碰钉子的。真话之难,就在这里。毫无事实的空头宣传没人信,有事实可也掺点儿谎,就有信的人。因为有事实就有自信,有自信就能多多少少说出些真话,所以教人信。自然,事实越多越分明,信的人
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