2019年内蒙古巴彦淖尔市中考语文试卷（含答案解析）

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1、下列各句中，加点词语使用错误的一项是（  ）A “文房四室”的说法最早可追溯到梁朝，到明清时期，随着人们对笔墨纸砚艺术性以及收藏价值的重视， “文房四宝”之称也盛行起来。B乌兰牧骑演员们为及时给牧民带去精神文化食粮，到了牧民家中无瑕休息，换上服装拿出乐器，就赶到牧场毡房去演出。C新学期伊始，有关部门提醒学校要防微杜渐，学校应加强校车安全管理，主动开展安全自查工作，切实保障学生上下学交通安全。D思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关，要想深入地认识事物，须得身临其境，长期观察，才能把握其精神实质。4 （2 分）对下列画线的病句修改不正确的一项是（  ）近年来，青少年近视问题

2、日益严重，各年龄段青少年的近视呈现出发发病年龄早、进展快、程度深。调查显示，课业负担重、户外活动少及电子产品等是少数青少年近视的重要原因。面对这一问题，我们需要以科学的态度对待。一方面要努力预防查青少年近视的发生，另一方面也要对其进行合理治疗、正确诊断。我们要从多展面关注青少年近视防控问题，营造“政府主导、专家指导，学校教育、家庭重视”的良好氛围。社会要通过广泛健康的用眼加识，组织医疗机构定期为青少年做视力监测等方式，建立起一套完整的近视防控体系。学校要切实减轻青少年的课业负担。家长要引导孩子少看第 2 页（共 24 页）电视、少用手机，培养孩子科学用眼的好习惯。全社会要行动起来，共同呵护孩子

3、的眼睛，让他们拥有一个光明的未来。A第 句：在“程度深”后面加上“的趋势” 。B第句：在“电子产品”前面加“过度使用” 。C第句：“合理治疗”与“正确诊断”位置互换。D第 句：去掉“通过” 。5 （3 分）下面有关文学常识的表述，错误的一项是（  ）A 诗经是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。B老舍，现代作家，主要作品有小说骆驼样子 ，话剧茶馆 龙须沟等。C我国清代小说家吴承恩所著的西游记 ，被鲁迅先生称之为“神魔小说” 。D 变色龙的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫，其短篇小说往往带有讽刺意味。6 （3 分）仿照例句中加点部分，在横线处仿写，使语意承接紧密，和谐一致。

4、祖国啊，你的荣光，照亮历史的隧洞，迎来新世界的黎明；你的富饶，     ，      。你的自由，     ，      。你的腾飞，     ，      。7 （10 分）默写， （请规范书写）（1）     ，路远莫致之。   （庭中有奇树 （2）晴空一鹤排云上，     。   （刘禹锡秋词 （3）     ，学诗谩有惊人句。   （李清照渔家傲 ）

5、（4）纷纷暮雪下辕门，     。   （岑参白雪歌送武判官归京 ）（5）鹏之徙于南冥也，水击三千里，     ，去以六月息者也。 北冥有鱼 ）（6） 醉翁亭记中，凝练传神地写出山中早晚的阴晴交化，其中写晨景的语句是     。（7） 木兰诗中“     ，      ”描写了木兰在边塞军宫艰苦战斗生活画面。（8） “     。      ” ，诸葛亮在诫子书中以此强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。二、阅读（本题

6、包括 8-23 题，共 45 分）8 （10 分）阅读下文，完成下列各题。【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，第 3 页（共 24 页）道 而弗牵，强 而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记学记 ）善学者，师逸而功倍，又从而庸 之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说 以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记学记 ）【注和】 道：引导。 强：劝勉。 庸：功劳，说：通 “脱” ，解脱。（1）解释下面句中加点的词，故君子之教喻也  

7、    师逸而功倍      （2）翻译下面的句子。君子既知教之所由兴。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（4）我们学过的虽有嘉肴也出自礼记学记） ，你如何理解其中”教学相长”这一观点？9 （12 分）阅读下文，完成下列各题。最后的铁匠铁匠比那些城外的农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。铁匠们知道，这些东西打早了没用。打晚了，就卖不出去，只有挂在墙上等待明年。吐尔洪吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四

8、岁。吐尔洪的父亲吐迪艾则孜也是十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了，我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。吐尔洪吐迪从父亲手里学会了打制各种农第 4 页（共 24 页）具。父亲去世后，他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。他们又接着往下一辈传。铁匠家有自己的规矩，每样铁活儿都必须学到师傅满意了，才可以另立铁炉去做活儿。不然学个半吊子手艺，打的镰刀割不下麦子，那会败坏家族的声誉。但吐迪艾则孜知道，有些很微妙的东西，是无法准确地传给下一代的。每

9、一代间都在失传一些东西。尽管手把手地教，一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。一把镰刀面对的是广阔的田野，各种各样的人。每一把镰刀都会不一样，因为每一只用镰刀的手不一样。打镰刀的人，也靠一双手，给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每一把镰刀，都针对他想到的某一个人。从一块废铁烧红，落下第一锤，到打成成品，铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里，那个人逐渐清晰，从远远的麦田中直起身，一步步走近。这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁，但已经有了雏形，像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻起，变得干脆有力。不论什么情况，打镰刀

10、的人都会将这把镰刀打好，挂在墙上等着。不管这个人来与不来，铁匠活儿不会放坏。它们在铁匠铺黑黑的墙壁上，挂到明年，挂到后年，有的一挂多年。有一回，吐迪的太爷给一个左撇子打过一把歪把儿大弯镰。那人交了两块钱定金，便一去不回。直到大爷临终前，终于等到了这个人。铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下，每次都能看出一把镰刀的欠缺处：这个地方少打了两锤，那个地方敲偏了。手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细。随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同，一把镰刀可以永远地敲打下去。那些锤点，落在多少年前的锤点上。叮叮当当的锤声，在一条窄窄的胡同里流传，后一声追赶着前一声，后一声仿佛前一声的回音，一声

11、比一声响亮、幽远吐迪 艾则孜打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成形的镰刀。 吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙形的指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥起、再落下。 那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。这些看似简单，千年不变的手艺，也许一旦失传便永第

12、 5 页（共 24 页）远地消失了，我们再不会找回它，（作者：刘亮程  有成动）（1）结合全文说出第段中“微妙的东西”具体指什么？（2）读了第段，你从铁匠身上看到了怎样的精神？（3）请品析文中第段画线语句的妙处。（4）联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。10 （11 分）阅读下文，完成下列各题。牡丹为何被誉为“花中之王”“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家。 ”这首诗赞美的就是牡丹。牡丹是多年生落叶小灌木，归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳，香气袭人，素有“花中之王”的美誉。在清代末年，牡丹曾是国花。从花色上分，牡丹素以八大色著称，如白色

13、的“夜光白” 、蓝色的“蓝田玉” 、红色的“火炼金丹”等。在同一色中深浅浓淡也各不相同，姚黄、魏紫，欧碧、赵粉被称为牡丹四大品种。这里单说“魏紫” ，出自五代洛阳魏仁博家，花紫红色，花呈荷花形或皇冠形。花期长，花量多，花朵丰满，被推为“花后” ，宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸，千金不惜买繁华。 ”牡丹本是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和 1500 多年的人工栽培历史。牡丹作为观赏花木栽培，最早出现在南北朝时期。 太平御览）中有谢灵运关于壮丹的记载：“永嘉水际木间多牡丹。 ”唐代刘禹锡嘉话录）记载：“北齐杨子华有画牡丹。 ”从中国牡丹的发展史可看出，牡丹起源于陕甘秦巴之地，随着历代栽培

14、地沿革转移，形成以黄河中下游为主要栽培中心，其他产地为次要栽培地的格局。牡丹适应性较强，产地亦广，现在不仅在中国栽培甚广，还早已引种到世界各地。牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美，牡丹第一次在文学作品中出现是在 2400 多年前的诗经 。作为爱情的信物被提及“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药” ，这明明写的是芍药，为什么要说是牡丹呢？原来古时候，牡丹和芍药是不分的，后来有了木芍药和草芍药的说法，再后来木芍药就成了牡丹。唐代刘禹锡在赏牡丹一诗中赞云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ”白居易在买花诗中写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 ”第

15、6 页（共 24 页）陆游的赏花至湖上写道：“良辰乐事真当魁，莫遣匆匆一片飞。 ”栽牡丹中：“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽” ，写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹” ，牡丹花一般在暮春开放，迟开不争春，这点也引起诗人、词家的赞美，据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，其中以唐、宋两朝为最多，共 130 多人留下 270 首优美的诗词，仅苏轼一人就有三十多首，“剪裁偏得东风意，浅薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。 ”牡丹在花卉界独树一帜，蕴含着丰富的精神文化底蕴，体现了我国传统文化的独特魅力。作者：刘慧慧  有改动（1）牡丹为何被誉为“

16、花中之王”？（2）概括 段的说明内容。（3）第 段使用了什么说明方法，有何作用？（4）第 段画线诗句和 爱莲说对“牡丹”分别寄寓了怎样的思想感情，原因是什么？11 （11 分）阅读下文，完成下列各题。读书箴言当我们不假思索拿书来读时，会觉得很轻松，而事实上我们的头脑已成为刷人思想的运动场了。这样，读书愈多，思维能力反而弱化，犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理是相同的。一条弹簧如果久受外物力压迫，会失去弹性。我们的精种也一样，如常受别人思想的压力，也会失去弹性而变得麻痹。以人的身体而论，我们所吃的东西并不能百分百被吸收，精神方面的营养亦同，身体靠食物维持健康，精神靠读物日渐丰富，但身体只吸收

17、能吸收的东西。同样的道理，读书人也仅能记住他所感兴趣的东西，也就是适合于他的感想体系或吻合他阅读目的那些东西。作家各有专擅，例如雄辩，豪放、简洁、优雅、轻快、诙谐、精辟、纯朴、文采绚丽、表现大胆等，然而这些特点并不是读他们作品就可学来的。如果我们自己天生就有着这些特质，也许可因读书而受到启发，发现自己的天赋，以此为榜样加以应用，这样我们才能有类似的优点。这样的读书可教我们如何发挥自己的天赋，也可借以培养写作能力，但须以和己有这些禀赋为先决条件。书籍中也有无数的坏书，像野兽伤害五谷，使它们枯死。读它们不但无益且危第 7 页（共 24 页）害甚大。因此，我们读书之前要慎重选择。一般人通常只读新出版

18、的书，而不愿读前贤的容睿智作品。有许多书，专门介绍或评论古代的大思想家，一般人喜欢读这些书，却不读那些思想家的原著。他们宁愿让它摆在书架上，太可惜了！因为他们只顾赶时髦，他们觉得那些浅薄无聊的话比大人物的思想更容易理解，没有别的事情比读名著更能给我们精神上的快乐。我们拿起一本这样的书来，即使只读半小时，也会觉得无比轻松、愉快、清净、超逸，仿佛汲饮清冽的泉水般舒适。这是由于古代语言之优美，更是因为作者的伟大和眼光之深远，其作品要历经千年，仍无损其价值。买书又有读书的时间，这是最好的，但是一般人往往是买而不读，读而不精，重要的书都应该再读一遍，一是因再读能更深入理解内容，再则是读第二次时，会有与第

19、一次读时不同的情调和心境，犹如在不同的照明中看一件东西一样。（作者：德国 叔本华  有政动）（1）本文围绕“读书”写了哪些方面的内容？（2）简述本文首段论述的特点。（3）文中画线语句写得入情入理，作者是如何做到这点的？（4）以你读过的一部经典作品为例，说说它对你心灵世界产生了怎样的积极影响？三、写作（50 分）12 （50 分）阅读下面文字，按要求作文。我们常常在司空见惯的现象中看到生命的奇观。挺拔的巨树，葱茂森林，缤纷的花海，绿色的平原，蕴含着博大的生命力，是大自然谱写的生命乐章。生活赋予人的是更为多姿多彩的世界，只有充满希望的人，才能感受到美好。人的生命蕴含着巨大的潜能，需要去激

20、发，真正好的生活需要我们自己来创造。不要磨损自己的生命，不要破坏奋发有为的生活，不要浪费生命的赐予。同学们，对于生命，对于生活，你一定也有很多切实的感悟，请你用自己的笔触写出心声。要求：（1）依据材料的整体语意立意，要写出真情实感，不得抄袭套作。（2）自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外） ，字数不少于 600 字。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名等。第 8 页（共 24 页）2019 年内蒙古巴彦淖尔市中考语文试卷参考答案与试题解析一、积累与运用（本题包括 1-7 题，共 25 分）1 （3 分）下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（  ）A鸢鹰（yun）  

21、  潜伏（ qin）      棱镜（lng）       间不容发（f）B瞭望（li o）       猝发（c ）        高跷（qio）        休戚与共（q）C腈纶（qng）      颔首（ hn）       镌刻（ju n）       一蹴而就（c ）D拘泥（n）     &nbs

22、p;    掺杂（ cn）       黠慧（xi）         诲人不倦（hu）【分析】此题考查学生的字音问题，解答此题的关键是把握课文中的字词，踏踏实实地读、写，把握不准的要养成查字典的好习惯。【解答】A正确；B有误， “休戚与共”的“戚 ”应读作“q” ；C有误， “腈纶”的“腈”应读作 “jng”；D有误， “掺杂”的“掺” 应读作“chn” ， “诲人不倦” 的“诲”应读作“hu” 。故选：A。【点评】解决此题的关键是平时善于积累，对于易错的字要善于总结，可以专门建立一个错题本，这样就能防止

23、自己出错。2 （3 分）下列词语中，没有错别字的一组是（  ）A响睛   鼎盛    饥肠漉漉      取义成仁B灼热   锁呐    自处心裁      锱铢必较C倏忽   预警    不修边幅      李代桃僵D雷霆   桑葚    励精图治      故弄悬虚【分析】本题考查了学生字音字形的识记能力，需要学生在平时读课文时养成熟练的语感，

24、正确的书写习惯，并注意在具体语境中词语固定搭配的应用。【解答】A有误， “响睛” 应为“响晴” ， “饥肠漉漉”应为“饥肠辘辘” ；B有误， “自处心裁”应为“ 自出心裁” ；C正确；D有误， “故弄悬虚”应为 “故弄玄虚” 。故选：C。第 9 页（共 24 页）【点评】本题考查学生正确书写的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。3 （2 分）下列各句中，加点词语使用错误的一项是（  ）A “文房四室”的说法最早可追溯到梁朝，到明清时期，随着人们对笔墨纸砚艺术性以及收藏价值

25、的重视， “文房四宝”之称也盛行起来。B乌兰牧骑演员们为及时给牧民带去精神文化食粮，到了牧民家中无瑕休息，换上服装拿出乐器，就赶到牧场毡房去演出。C新学期伊始，有关部门提醒学校要防微杜渐，学校应加强校车安全管理，主动开展安全自查工作，切实保障学生上下学交通安全。D思想感情的产生与对客观事物认识的深度有关，要想深入地认识事物，须得身临其境，长期观察，才能把握其精神实质。【分析】本题考查词语的使用，学生要明确成语的意思及用法，在具体语境中体会成语使用的正确与否。词语在句中要使语言表达更准确，简洁，要和句子所表达的感情色彩相一致。【解答】ACD正确；B有误，无瑕：指没有瑕疵，比喻没有缺点或污点。这里

26、是说没有时间，应用“无暇” 。故选：B。【点评】做好本题学生要在学习过程中认真阅读，多积累课文中以及课外的词语和意思，学会恰当的使用。4 （2 分）对下列画线的病句修改不正确的一项是（  ）近年来，青少年近视问题日益严重，各年龄段青少年的近视呈现出发发病年龄早、进展快、程度深。调查显示，课业负担重、户外活动少及电子产品等是少数青少年近视的重要原因。面对这一问题，我们需要以科学的态度对待。一方面要努力预防查青少年近视的发生，另一方面也要对其进行合理治疗、正确诊断。我们要从多展面关注青少年近视防控问题，营造“政府主导、专家指导，学校教育、家庭重视”的良好氛围。社会要通过广泛健康的用眼加识

27、，组织医疗机构定期为青少年做视力监测等方式，建立起一套完整的近视防控体系。学校要切实减轻青少年的课业负担。家长要引导孩子少看电视、少用手机，培养孩子科学用眼的好习惯。全社会要行动起来，共同呵护孩子的眼第 10 页（共 24 页）睛，让他们拥有一个光明的未来。A第 句：在“程度深”后面加上“的趋势” 。B第句：在“电子产品”前面加“过度使用” 。C第句：“合理治疗”与“正确诊断”位置互换。D第 句：去掉“通过” 。【分析】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度分析词义的不同理解病因，可从语法角度分析病因。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病

28、句的语感能力。【解答】ABC正确；D有误， 应在“广泛”后面加上“宣传” 。故选：D。【点评】做好本题要仔细阅读题干，根据病句类型加以修改，平时对常出现的病句类型进行整理积累。5 （3 分）下面有关文学常识的表述，错误的一项是（  ）A 诗经是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。B老舍，现代作家，主要作品有小说骆驼样子 ，话剧茶馆 龙须沟等。C我国清代小说家吴承恩所著的西游记 ，被鲁迅先生称之为“神魔小说” 。D 变色龙的作者是俄国作家、戏剧家契诃夫，其短篇小说往往带有讽刺意味。【分析】此题考查学生对文化常识的识记的能力。文化常识知识量大，头绪纷繁。包括传统文化中事关

29、人物称谓、作品命名、古代官职和科举、地理常识、宗法礼俗、服饰和器物、古代音乐和历代刑罚等相关知识。学生平时要按照一定的线索多看多记。解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。【解答】ABD正确；C有误，吴承恩是明代小说家不是清代；故选：C。【点评】文学常识解题时须细心比对，防止张冠李戴，防止时代混淆，防止基本情节和人物错乱等。6 （3 分）仿照例句中加点部分，在横线处仿写，使语意承接紧密，和谐一致。祖国啊，你的荣光，照亮历史的隧洞，迎来新世界的黎明；你的富饶， 滋育古莲的胚芽 ，  吐出跨世纪的新绿 。第 11 页（共 24 页）你的自由， 成就飞天的壮

30、举 ，  再创新时代的辉煌 。你的腾飞， 了却祖辈的夙愿 ，  走向中国梦的未来 。【分析】本题考查仿写。做此题要认真观察原句特点，不要求统一答案，言之成理即可。【解答】原句由两个分句组成，运用了拟人的修辞手法，从形式和内容两个方面都要做到“形似” 、 “神似” 。答案示例：滋育古莲的胚芽，吐出跨世纪的新绿。成就飞天的壮举，再创新时代的辉煌。了却祖辈的夙愿，走向中国梦的未来。【点评】仿写句子就是根据所提供的语言材料，在语意、句式、修辞、语气等方面进行模拟仿写。做这种题型一般是要根据提供的示例，仔细揣摩其句式结构，然后根据内容要求选择对象，从形式（结构、修辞、句式、字数）和内

31、容两大方面入手进行仿写，从“形似”和“神似”两个方面充分展开联想和想象。7 （10 分）默写， （请规范书写）（1） 馨香盈怀袖 ，路远莫致之。   （庭中有奇树 （2）晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄 。   （刘禹锡秋词 （3） 我报路长嗟日暮 ，学诗谩有惊人句。   （李清照渔家傲 ）（4）纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻 。   （岑参白雪歌送武判官归京 ）（5）鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里 ，去以六月息者也。北冥有鱼 ）（6） 醉翁亭记中，凝练传神地写出山中早晚的阴晴交化，其中写晨景的语句是 若夫日出而林霏开 。（7） 木兰

32、诗中“ 朔气传金柝 ，  寒光照铁衣 ”描写了木兰在边塞军宫艰苦战斗生活画面。（8） “ 非淡泊无以明志 。  非宁静无以致远 ” ，诸葛亮在诫子书中以此强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写成相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。第 12 页（共 24 页）【解答】答案：（1）馨香盈怀袖     （注意“馨”的书写）（2）便引诗情到碧霄 （注意“馨”的书写）（3）我报路长嗟日暮（4）风掣红旗冻不翻 （注意“掣”

33、的书写）（5）抟扶摇而上者九万里 （注意“抟”的书写）（6）若夫日出而林霏开 （注意“霏”的书写）（7）朔气传金柝  寒光照铁衣 （注意“柝”的书写）（8）非淡泊无以明志  非宁静无以致远【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1保持良好的心态，培养识记兴趣。2多种方式相结合，提高识记效果。3提倡使用名句，巩固识记成果。二、阅读（本题包括 8-23 题，共 45 分）8 （10 分）阅读下文，完成下列各题。【甲】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道 而弗牵，强 而弗抑，开而弗达。道

34、而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自（礼记学记 ）善学者，师逸而功倍，又从而庸 之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说 以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自（礼记学记 ）【注和】 道：引导。 强：劝勉。 庸：功劳，说：通 “脱” ，解脱。（1）解释下面句中加点的词，故君子之教喻也  所以 第 13 页（共 24 页）师逸而功倍  闲适，轻松 （2）翻译下面的句子。君子既知教之所由兴。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。（3）说说【乙】文是怎样阐明“进学之道”的？（4）我们学过

35、的虽有嘉肴也出自礼记学记） ，你如何理解其中”教学相长”这一观点？【分析】 【参考译文】【甲】君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。所以君子教育和诱导学生，靠的是引导而不是强迫服从，是勉励而不是压制，是启发而不是全部讲解。引导而不是强迫，就会使师生关系和谐；勉励而不是压制，学习就容易成功；启发而不是全部讲解，学生就会善于思考。能使师生关系和谐，使学习容易成功，使学生善于思考，就可以说是善于诱导了。【乙】善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方。不善于学习的人，老师费力大，而自己的获却很小，学生会因此埋怨老师。善于提问的

36、人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，等钟声响起之后，让它的声音响完。不善于回答问题的老师与此相反。这些都是增进学问的方法。【解答】 （1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：所以君子教育和诱导学生。故：所以；句意：老师费力小，而自己收到的效果却很大。逸：闲适，轻松。（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达

37、、雅” ，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移” ，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：教，教育。兴，兴盛。句意：君子已经知道教育之所以兴盛的方法。重点词：弗，不。牵，引导。则，就。和，和谐。抑，压制。引导而不牵制能使师生第 14 页（共 24 页）关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）本题考查学生对文章论述内容的理解能力。文章先以“善学者，师逸而功倍，又从而庸之”与“不善学者，师勤而功半，又从而怨之”进行对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“

38、攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4）本题考查学生对文章观点的理解能力。 【甲】分析了教育成功与失败的原因， 【乙】分析了增进学问的方法。 虽有嘉肴则提出了“教学相长”的观点，关键是正确理解教与学的相互关系，围绕它们互相促进的关系来谈即可。答案：（1） 所以； 闲适，轻松。（2） 君子已经知道教育之所以兴盛的方法。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压制能使学生学习时容易接受，启发而不说就能使学生思考。（3）先以“善学者”与“不善学者“对比，强调善学者自我努力的重要性；再以“攻坚木”设喻，强调善问者发问应先易后难，循序渐进。（4） “

39、教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【点评】文言文内容理解题，解题方法：引用原文句子回答；摘录原文关键的词语回答；用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。9 （12 分）阅读下文，完成下列各题。最后的铁匠铁匠比那些城外的农民们，更早地闻到麦香。在库车，麦芒初黄，铁匠们便打好一把把镰刀，等待赶集的农民来买。铁匠们知道，这些东西打早了没用。打晚了，就卖不出去，只有挂在墙上等待明年。吐尔洪吐迪是这个祖传十三代的铁匠家庭中最年轻的小铁匠。他十三岁跟父亲学打铁，今年二十四岁。吐尔洪的父亲吐迪艾则孜也是

40、十二三岁学打铁。他父亲是库车城里有名的铁匠，一年四季，来定做铁器的人络绎不绝。父亲说，我们就是干这个的，祖宗给我们选了打铁第 15 页（共 24 页）这一行都快一千年了，多少朝代灭掉了，我们虽没挣到多少钱，却也活得好好的。只要一代一代把手艺传下去，就会有一口饭吃。吐尔洪吐迪从父亲手里学会了打制各种农具。父亲去世后，他又把手艺传给四个弟弟和一个妹妹。他们又接着往下一辈传。铁匠家有自己的规矩，每样铁活儿都必须学到师傅满意了，才可以另立铁炉去做活儿。不然学个半吊子手艺，打的镰刀割不下麦子，那会败坏家族的声誉。但吐迪艾则孜知道，有些很微妙的东西，是无法准确地传给下一代的。每一代间都在失传一些东西。尽管

41、手把手地教，一双手终究无法把那种微妙的感觉传给另一双手。一把镰刀面对的是广阔的田野，各种各样的人。每一把镰刀都会不一样，因为每一只用镰刀的手不一样。打镰刀的人，也靠一双手，给千万只不一样的手打制如意家什。铁匠的每一把镰刀，都针对他想到的某一个人。从一块废铁烧红，落下第一锤，到打成成品，铁匠心中首先成形的是用这把镰刀的那个人。在飞溅的火星和叮叮当当的锤声里，那个人逐渐清晰，从远远的麦田中直起身，一步步走近。这时候铁匠手中的镰刀还是一弯扁铁，但已经有了雏形，像一个幼芽刚从土里长出来。铁匠知道它会长成怎样的一把大弯镰，铁匠的锤从那一刻起，变得干脆有力。不论什么情况，打镰刀的人都会将这把镰刀打好，挂在

42、墙上等着。不管这个人来与不来，铁匠活儿不会放坏。它们在铁匠铺黑黑的墙壁上，挂到明年，挂到后年，有的一挂多年。有一回，吐迪的太爷给一个左撇子打过一把歪把儿大弯镰。那人交了两块钱定金，便一去不回。直到大爷临终前，终于等到了这个人。铁匠每年都取下那把镰刀敲打几下，每次都能看出一把镰刀的欠缺处：这个地方少打了两锤，那个地方敲偏了。手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细。随着人的手艺进步和对使用者的认识理解不同，一把镰刀可以永远地敲打下去。那些锤点，落在多少年前的锤点上。叮叮当当的锤声，在一条窄窄的胡同里流传，后一声追赶着前一声，后一声仿佛前一声的回音，一声比一声响亮、幽远吐迪 艾则孜

43、打镰刀时眼皮低垂，眯成细细弯镰似的眼睛里，只有一把逐渐成形的镰刀。 吐迪家的每一把镰刀上，都留有自己的记痕。那些记痕留在不易磨损的镰刀臂弯处，像两排月牙形的指甲印，千年以来他们就这样传递记忆。那把千年前的镰刀，又神秘地、不被觉察地握在某个人手里。他用它割麦子、割草、芟树枝、削锨把儿和鞭杆千百年来，就是这些永远不变的事情在磨损着一把又一把镰刀。打镰刀的人把自己的年年月月打进黑铁里，铁块烧红、变冷、再烧红，锤子落下、挥第 16 页（共 24 页）起、再落下。 那些从铁匠铺里，一锤一锤敲打出来的镰刀，就像一弯过时的月亮，暗淡、古老、陈旧，却永不会沉落。这些看似简单，千年不变的手艺，也许一旦失传便永远

44、地消失了，我们再不会找回它，（作者：刘亮程  有成动）（1）结合全文说出第段中“微妙的东西”具体指什么？（2）读了第段，你从铁匠身上看到了怎样的精神？（3）请品析文中第段画线语句的妙处。（4）联系题目谈一谈如何看待传统手工技艺这样的非物质文化遗产。【分析】这是一篇散文。作者以一家世代相传铁匠手世为写作对象，记叙了他们的生活与打制农具的过程，表现了他们对传统手艺的坚守与珍视，也表现了作者对他们这种工匠精神的赞美与敬佩之情。【解答】 （1）本题考查对重点词语的理解掌握。对于铁匠来说，打铁的程序可以传授给儿女，但是在打铁过程中火候的大小，锤打力度等这些经验性的东西是没法用语言来准确表述的，

45、也就无法直接传授给子女了。（2）本题考查对重点段落的理解掌握。根据第五段中的“直到大爷临终前，终于等到了这个人”可知铁匠的诚信守信。根据“手工活儿就是这样，永远都不能说完成，打成了还可打得更精细。 ”可知铁匠对自己活计的精益求精。（3）本题考查赏析句子。细读划线句可知，这句话把铁匠的眼睛比作弯镰，把记痕比作月牙儿，这是比喻的修辞手法。前者表现了吐迪艾则孜打铁时神情的专注。后者把眼前吐迪艾则孜打铁的情景上升为传统手艺的传承，使主题得到了升华。（4）本题考查阅读启示。为开放类试题，不要求统一答案，言之成理是即可。作答本题时，围绕工匠精神，劳动人民的智慧与创造力，我们应珍视并传承来表述。答案：（1）

46、指打铁时诸如火候大小、锤打力度等经验性的东西。（2）看到了铁匠那种诚信守约，对自己的活计精益求精的精神。（3）使用比喻的修辞，生动写出了吐迪艾则孜的神态（外貌） ，突出了他做活时的专注；把记痕比作月牙儿，记痕传递的是一种手艺和精神；作者巧妙地由实到虚，将眼前情景和铁艺传承历史联系起来，使主题得以升华，为我们带来更好体验和深刻感悟。（4）随着现代化进程加快，打铁这类手艺日渐衰微甚至消失，题目“最后的铁匠”意第 17 页（共 24 页）即如此。在一种技艺中，融入的是自己和几代人的生命，铸就的是一种工匠精神，体现了劳动人民的智慧和创造力，这是我们宝贵的非物质文化遗产，我们应当珍视、继承并发扬光大。【

47、点评】完成阅读感悟启示题，可以从以下几个方面着手：仔细审题。如“结合主题谈启示” ，一定要明确结合主题进行谈论， “文章给你感受最深的是什么” ，一定要扣住“感受最深” ，并且结合自己的实际来谈，要动“情”动人。善于提炼。要把握作者的情感倾向，结合具体的语境，提炼出自己的观点。合情合理。感悟要有理有据，自圆其说。 表述流畅。语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达。10 （11 分）阅读下文，完成下列各题。牡丹为何被誉为“花中之王”“看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，破却长安千万家。 ”这首诗赞美的就是牡丹。牡丹是多年生落叶小灌木，归类于毛茛科、芍药属。其花大色艳，香气袭人，素有“

48、花中之王”的美誉。在清代末年，牡丹曾是国花。从花色上分，牡丹素以八大色著称，如白色的“夜光白” 、蓝色的“蓝田玉” 、红色的“火炼金丹”等。在同一色中深浅浓淡也各不相同，姚黄、魏紫，欧碧、赵粉被称为牡丹四大品种。这里单说“魏紫” ，出自五代洛阳魏仁博家，花紫红色，花呈荷花形或皇冠形。花期长，花量多，花朵丰满，被推为“花后” ，宋代有诗赞云“姚魏从来洛下夸，千金不惜买繁华。 ”牡丹本是中国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长和 1500 多年的人工栽培历史。牡丹作为观赏花木栽培，最早出现在南北朝时期。 太平御览）中有谢灵运关于壮丹的记载：“永嘉水际木间多牡丹。 ”唐代刘禹锡嘉话录）记载：“北齐

49、杨子华有画牡丹。 ”从中国牡丹的发展史可看出，牡丹起源于陕甘秦巴之地，随着历代栽培地沿革转移，形成以黄河中下游为主要栽培中心，其他产地为次要栽培地的格局。牡丹适应性较强，产地亦广，现在不仅在中国栽培甚广，还早已引种到世界各地。牡丹自古以来引无数文人墨客讴歌赞美，牡丹第一次在文学作品中出现是在 2400 多年前的诗经 。作为爱情的信物被提及“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药” ，这明明写的是芍药，为什么要说是牡丹呢？原来古时候，牡丹和芍药是不分的，后来有了木芍药和草芍药的说法，再后来木芍药就成了牡丹。唐代刘禹锡在赏牡丹一诗中赞云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ”白居第 18 页（共 24 页）易在买花诗中写道：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 ”陆游的赏花至湖上写道：“良辰乐事真当魁，莫遣匆匆一片飞。 ”栽牡丹中：“携锄庭下掘苍苔，墨紫艳红手自栽” ，写出了他赏牡丹、栽牡丹的生活乐趣。又有民谣曰“谷雨三朝看牡丹” ，牡丹花一般在暮春开放，迟开不争春，这点也引起诗人、词家的赞美，据初步收集，历代文人专写牡丹的诗词就有四百余首，其中以唐、宋两朝为最多，共 130 多人留下