【部编版】语文八年级上册：第21课《孟子》二章ppt课件

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1、孟子二章,孟 子,孟子：名轲,战国时期著名的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有孟子 （现存七篇）一书传世。是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。,二章,富贵不能淫,教学目标： 学习富贵不能淫一文，疏通文意， 学习本文类比论证的写法。 初步理解“大丈夫” 的含义 。,学习目标：,1.检查预习情况，了解作者、作品、背景。 2. 落

2、实掌握生字词情况，读顺课文。 3.落实课文翻译,积累文言知识、名言警句。 4.理清文章论证思路，感受大丈夫的英雄气度。 5.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。,一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,真正， 确实,（他们）一发怒诸侯就会害怕，安静下来就会天下太平。”,景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎? 孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之， 男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，往送之门，戒之曰:往之女家，必敬必戒， 去送她到门口，

3、告诫她说：去到夫家，一定要恭敬一定要谨慎， 无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。不要违背丈夫！把顺从作为准则，是妇女之道。,古时男子二十岁行冠礼，表示成年,教导、训诲,女，同 “汝”，你,居天下之广居, 立天下之正位，行天下之大道。 （大丈夫应）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志，与民由之；不得志，独行其道。 能实现志愿，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志愿，就独自走自己的道路。,“仁”,遵循。独行,“礼”,“义”,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势 不能使他屈服。此之谓大丈夫。” 这才叫作大丈夫。,惑乱

4、，迷惑。这里是使动用法,改变，动摇。这里是使动用法,屈服。这里是使动用法,1.怎样才能做到有大丈夫之道呢？2.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？,讨论交流,1.怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； （贯彻儒家倡导的仁义礼 ） 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 论语. 述而孔子“用之则行，舍之则藏” 孟子 .尽心上“穷则独善其身，达则兼善天下”,富贵不能淫高官厚禄不能乱我心 关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向 陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝 颜真卿、闻一多、刘胡兰

5、,2.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？,二章,生于忧患 死于安乐,学习目标：,1.复习得道多助，失道寡助。 2.学习生于忧患，死于安乐，正确、流利地朗读和背诵课文。 3.翻译课文，积累文言词汇、至理名言。 4.分析课文的论证思路，领悟“生于忧患，死于安乐”的道理。,课前复习检测：温故知新 1. 孟子名 字 ， 时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。 2 .孟子是一部记录 及其弟子言行的书，现存 篇，南宋教育家 将孟子列为四书之一。 3. 得道多助,失道寡助一文开头揭示 ，接着从 两方面分两层进行论证，得出“ ”的结论，进而推出“ ” 的结语。 4. 得“人和”的实质： 。 5.

6、 得“人和”的最佳局面是： 。,轲,子舆,战国,儒,“仁政”,孟子,七,朱熹,中心论点,攻、守,得道多助 ，失道寡助,故君子有不战，战必胜矣。,得道,天下顺之,6.翻译重要语段： 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人

7、多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。,美国孟加拉斯有一个自然保护区，开始时工作人员让鹿和狼共养，后来怕鹿被狼吃掉，就又把它们分开放养。没有了狼，鹿在“和平安宁”的环境中生活得悠闲自在，他们不再狂奔快跑，体质明显下降了，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼请回来，不久鹿群又生机焕发、充满活力了。 同学们读了这个故事有什么感想呢？,自学指导：自行阅读课文一次，结合课文注释弄清生字词读音。,方法指导： 1.读准下列红色字的读音。 舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂乱其所为 曾益其所不能 2.注意读准下列

8、节奏。 1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，管夷吾/举于/士， 2）故/天将降大任/于是人也，必先苦/其心志，行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能 3）人恒过/然后能改，困于心/横于虑/而后作，入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者， 用时：2分钟。,读准下列红色字的读音。舜 畎亩 傅说 胶鬲 百里奚 法家拂士 行拂乱其所为曾益其所不能,shn,qun,yu,g,x,b,f,zng,第一自然段舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市,古今异义 发 古： 今：,举 古：今：,起，被任用，被起用,送出，发生,被举荐，被选拔,往

9、上托，推举,译文： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管仲从狱官手中被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被举用为令尹，百里奚从市井中被赎回并选用为大夫,田间、田地,筑墙,贩卖鱼和盐,狱官,海滨,集市,学习指导：,辨明“发”与“举”的意思： 理解：发：起，被任用，被起用。举：被举用，选拔。 点拨：“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物身分。“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，

10、主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以,将要,责任 使命,指示代词,这,违背,词类活用: 苦： 劳： 饿： 空乏： 乱： 动： 忍：,形容词的使动用法，使痛苦,形容词的使动用法，使劳累,形容词的使动用法，使饥饿,形容词的使动用法，使资财缺乏,形容词作动词，使动用法，使颠倒错乱,动词的使动用法，使惊动,动词的使动用法，使坚韧,古今异义:所以,古：用来（通过那样的途径来）,今：表示结果关系的关联词。,通假字:,曾：通“增” 增加,扰乱， 使颠倒错乱,原文：故天将降大任于是人也，必先苦

11、其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：所以，上天要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤经受饥饿（之苦），使他受到贫困（之苦），（用种种）行动去阻碍、扰乱他的事业。（通过这些途径）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他原来所不具备的才干。,翻译第二段，注意下列语句的意思：,恒过：恒，常。过，犯错误，犯过失。 然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 衡于虑：思绪堵塞。衡同“横”，梗塞，指不顺。 而后作：而后，这样以后。作，奋起，指有所作为。 征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。

12、发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 而后喻：喻，被人了解。 入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，守法度的大臣。佛士，辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。 出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。,人恒 过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家 拂 士，出则无敌国外患者，国恒亡，,常常,奋起， 指有所作为,守法度的大臣,词类活用 过： 入： 出： 敌：,名词作动词，犯过失,动词作名词，国内,动词作名词，国外,名词作形容词，敌对的,通假字,衡：通横，梗塞，指不顺。,拂：通“弼”，辅佐。,明白,表现,译文一个人常常犯错误，然

13、后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上表现出来，从吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡，,然后知生于忧患，而死于安乐也。,词类活用 生：死：,形容词作动词，使动用法 使生存发展,形容词作动词，使动用法 使萎靡死亡,译文：这样以后，（人们才会）明白在忧患中可以使人谋求生存，然而在安逸享乐中必将导致灭亡。,在,自学指导一：,自学要求：思考以下问题，并与同桌交流探讨，得出答案。 方法指导： （1）课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特

14、点？ （2）作者列举这六个人的事例有什么作用？用时：4分钟,（1）课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？ 六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”。这六个人出身都卑微。（种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。,（2）作者列举这六个人的事例有什么作用？,为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名结论作铺垫。 朗读并理解： “故天将降大任于是人也曾益其所不能”的内容。 这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给

15、人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。 可作为论据，证明忧患使人有所作为。（ “忧患使人有所作为”是从“天将降大任于是人也曾益其所不能”中概括出来的）。,自学指导二,自学要求：判断本文的中心论点，分析第二段的论证思路。 方法指导：1.判断一下：本文的中心论点是什么？是怎样提出来的？2.第二段是从什么角度进行论述的？ 用时：2分钟。,1.中心论点：文章最后一句：“生于忧患，而死于安乐”。提出方式：先展开论述，后归纳中心论点。,2.读第二段，分析第二段是怎样的论证思路：,第二段从个人、国家两个方面，

16、从正反两个角度进行对比论证。先正面论述了人常常处在困境中才能振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，冲出困境而有所作为；然后说到国家，从反面论述国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。最后推出论点。 本段主要运用正反对比论证法，一反一正，为推断出中心论点打下基础。,舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚,出身卑微， 经过艰苦 的磨练之 后才成就 了不平凡 的事业。,-发,举,故,苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性 曾益其所不能,思想磨练,生活磨练,行为磨练,培养坚强的意志和毅力,发展一个人的才能,过渡,人恒过而后喻 入则无国恒亡,（正）

17、,（反）,然后知,生于忧患 死于安乐,举例论证,正反对比论证,中心论点,（个别）,-,（一般）,-,-,（推论到治国）,-,（归纳论点）,生于忧患，死于安乐 故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,课内积累：至理名言,课外积累：,有关“困境”助人成才的名句：1.自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。 2.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 3.玉不琢不成器/铁不炼不成钢。,西伯拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐乃赋离骚 左丘失明厥有国语 司马迁受宫刑而著史记 曹雪芹晚年衣食不保而留

18、红楼梦,岁寒，然后知松柏之后凋也。,与“生于忧患，死于安乐”有关的事例： 1.司马迁忍辱负重，搜集资料，发愤著书，写成不朽之作史记。 2.李时珍跋山涉水，尝遍百草，数十年如一日搜集整理，笔耕不辍，写出了药学巨著本草纲目。 3.有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。,没有伟大的意志力，就没有雄才大略。 巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀。莫里哀 天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。查尔斯比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。海伦凯勒 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。,至理名言,