浙江省临安市於潜中学2018_2019学年高一上学期期末模拟语文试题Word版含解析
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1、- 1 -2018 学年第一学期期末杭州地区七校联合复习卷高一年级语文一、语言文字运用(共 18 分)1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A. 那日,我与邻(ln)居前往湖南张家界武陵源天子山风景区游玩,恰逢春雪降临,只见云雾在峰林间若隐若现,时而低空萦(yng)绕,时而漫步峰颠,宛如童话般的春日冰雪世界。B. 天池山“7.18”山洪爆发灾害事件发生以来,该县第一时间启动应(yng)急预案,县委、县政府主要领导现场坐阵指挥,不间(jin)断开展人员搜救工作,尽全力做好灾情应对及善后处置各项工作。C. 散文是倍受读者青睐的文体,古今中外的散文家凭借生花妙笔,写下了无数文
2、采斐(fi)然、脍(kui)炙人口的名篇。D. 身处西藏一隅(y) ,仿佛置身于净心的祥和安静之地:阳光灿烂,经幡飞舞,身旁不时传来阵阵清晰而混(hn)沌的远古呼唤,令人思绪万千,浮想联篇。【答案】C【解析】【详解】此题考核识记现代汉语普通话常用字的字音、字形的能力,字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等,多音字注意据义定音,形声字重点记忆“统读字” ,形似字注意字形的细微差别。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语,有时会考核三字的专业术语和熟语,从分类看主要考核音近字或形近字,音近字注意据义定形,形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。题中 A
3、 项,峰颠峰巅;B 项,坐阵坐镇,不间(jin)断;D 项,浮想联篇浮想联翩。故选 C。阅读下面的文字,完成下列小题论语中,君子有着极高的内心修养,极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。甲“学而不思则罔,思而不学则殆” ,只有通过学习和思考,才能拥有立身处世的能力,拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍,强调在政治实践中贯穿礼乐教化的原则,以实现儒家的社会理想。乙子曰:“兴于诗 ,立于礼,成于乐。 ”这表明, 诗在孔子时期是君子修身的重要项目。正是通过学诗 ,君子才更具有人生美学意- 2 -义上的价
4、值仁义,知礼。丙“君子喻于义,小人喻于利。 ”君子是精神化的人,他追求的不是物质和名利,而是一种崇高的道德感,其核心就是仁义。仁者,爱人;义者,宜也。但很多时候,人总要面临仁义与利益的选择。 里仁篇对此表达了明确的看法:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。 ”2. 文段中的加点词语,运用不正确的一项是( )A. 典范 B. 立身处世 C. 贯穿 D. 正是3. 文段中划横线的甲、乙、丙句,标点误用的一项是( )A. 甲 B. 乙 C. 丙【答案】2. C 3. C【解析】【2 题详解】此题考核正确使用词语(包括熟语)的能力,答题时注意明确词语的含义,然后比对给出的句子,看使用是否合乎
5、语境,典范:可以作为学习、仿效标准的人或事物。立身处世:指做人和在社会上待人接物的种种活动。贯穿:穿过;连通。句中后面是“原则” ,应用“贯彻” 。正是:恰是。故选 C。【3 题详解】此题考核正确使用标点符号的能力,注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法,重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用,以及引号和冒号的综合应用。 “君子喻于义,小人喻于利”在句中作为句子的一部分,句内的句号去掉,引号外加逗号。故选C。4.下列各句中,没有语病的一句是( )A. 喜剧小品风趣幽默、短小精悍,能生动鲜活地反映现实生活,是深受广大群众所喜爱的一种艺术形式。B. 机器人“阿尔法狗”在围棋比赛中
6、打败韩国高手,这让很多人担心今后人工智能的发展是否会威胁到人类的生存。C. 美国能源信息局最新数据显示,上周美国全国商业原油库存增加 120 万桶。上周美国日均原油产量至少增加 3.7 万桶至 920 万桶。D. “返乡离乡”模式构成了中国式大迁徙,其背后蕴含着“中国式孝心”的拼搏与无奈。离家的脚步越来越近,心里不由得一阵怅然。父母的衰老和孤独,让远行的脚步无法义- 3 -无反顾。【答案】D【解析】【详解】此题考核辨析并修改病句的能力,注意明确病句的类型,以及典型的错例,答题时从结构和内容的角度分析句子,对照错例,找到错误。题中 A 项,结构混乱, “是深受广大群众所喜爱的一种艺术形式”句式杂
7、糅;B 项,搭配不当, “人工智能的发展”和“是否”一面对两面;C 项,表意不明, “增加 3.7 万桶至 920 万桶”有歧义, “920 万桶”是增加的数目还是增加后到达的数值不明。故选 D。5. 阅读下面的材料,完成后面的题目。 (7 分)渔民在夜间先用灯光诱集趋光性鱼类,然后围捕,称“光诱围网捕捞” 。这种科学的捕鱼方法,渔获量高。有些渔民运用这种方法,拿网眼极小的密网围捕,连筷子粗细的、硬币大小的幼鱼,都统统捞了上来。用密网进行光诱围捕,你对此有什么看法?请简要阐述。 (要求:表达简明连贯,言之成理。150 字左右。 ) 答: 【答案】示例 1:这种“密网光诱围捕”的做法是违背科学精
8、神的。科学技术是一柄双刃剑,不同的目的、不同的价值取向,其结果大相径庭。 “光诱围捕”原本是提高渔获量的科学方法,但由于利益的驱动,一切“向钱看” ,使用“密网”围捕,将会使我们的渔业资源受到毁灭性的破坏。我们要加强正确价值观的引导,遵循科学精神,合理的利用科学技术。示例 2:这种唯利是图的做法,是对渔业资源的毁灭性破坏。为了眼前的利益用密网进行光诱围捕,致使鱼子鱼孙都被赶尽杀绝,中国近海无鱼可捕已不是耸人听闻的事。我们的古人尚且知道“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食”的道理,作为现代文明人的我们更应该具备长远眼光,为自己、为子孙后代着想,制止这种杀鸡取卵的做法,保护自然资源。 (看法合理 2分,表
9、达简明连贯 5 分。其他答案,言之成理即可。 )【解析】试题分析:可以赞同,也可以反对。观点要明确,理由要充分,语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。用语要准确,态度要鲜明,句子要简洁生动。首先标明观点,其次展开论述。语言风格要鲜明,或中规中矩,或苦口婆心,或幽默风趣,或辛辣嘲讽。考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用 E。视频- 4 -二、现代文阅读(共 24 分)(一)阅读下面的文字,完成下列小题。在先秦美学中,荀子美学不但和老庄美学很为不同,而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比,荀子美学有它的优越之处,但也有它的弱点。荀子美学的最大优越之处,在于它
10、不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足,它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种,把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美,但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美,就同统治阶级的“养目” 、 “养耳” 、 “养口” 、 “养体”等等的生活享受分不开。此外,荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部荀子用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道,讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施,无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀
11、子所说的美,离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。在中国美学史上,荀子第一次强调了美同人的努力,同人征服外部世界的活动的密切关系;强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主要是个体人格在道德上的完善状态,老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界,两者都基本上是内向的而非外向的,那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善,并且也同样以此为美,但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练,重视“行” 、重视“积” ,同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说,美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中,而不是
12、存在于个体人格内存精神的崇高之中。即令是儒家最强调的“乐” ,在荀子这里,也主要不是同个体人格的完善相联系,而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说,荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的成相和赋也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动,不应脱离人同外部世界多方面的关系,不应脱离世俗的各种各样的生活。但是,正是在荀子美学表现其优越性的地方,又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系,忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里,个体人格的道德的完善,人的不可屈服的尊严,完全压倒了功利欲望
13、的满足;在老庄那里,对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁,而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利,老庄主张超功利,都有消极作用,但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面,便刚好开启了通向审美的大门。荀子- 5 -则不然,他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来,使欲望的满足不违背“礼” 。所以,荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些,他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。 (节选自李泽厚荀子美学与孔孟老庄美学的比较 )6. 下面对荀子美学思想的理解,正确的一项是( )A. 在符合义的前提下追求各种欲望的满足,就是美。B. 统治阶级的“
14、养目” 、 “养耳” 、 “养口” 、 “养体”等等的生活享受,与美有着千丝万缕的联系。C. 美是在富国强兵、王天下这些实际活动中产生的,一旦不能建功立业,不能获得富贵尊荣,就无法获得美。D. 美不存在于个体人格内在精神的崇高之中,而是存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中。7. 下列说法符合原文意思的一项是( )A. 荀子用大量的篇幅讲了富国强兵之道,讲了统治者“富有天下”的办法和措施,为后期的奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南,有利于维护统治阶级的统治。B. 荀子认为人格修养要重视实际的磨练,重视“行” ,重视“积” ,这同孟子所倡导的“养吾浩然之气”的思想可以说是异曲同工。C.
15、孔孟主张超功利,老庄讳言利,虽然都有消极作用,却都肯定了个体人格精神不为功利所压倒的崇高价值这一方面,这恰好打开了通向审美的大门。D. 荀子所追求的美的境界比孔孟老庄要低一些,他对审美和艺术的特征把握也要比他们差一些,因此,他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来,使欲望的满足不违背“礼” 。8. 概括相比于孔孟老庄美学,荀子美学的优越之处。【答案】6. B 7. A 8. (1)它把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。 (2)第一次强调美同人的努力,同人征服外部世界的活动的密切关系。 (3)强调了美的产生和占有与人的活动分不开。【解析】【6 题详解】此题考核理解文中概念的
16、能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中- 6 -对概念的内涵和外延的阐释的细微差别,题中 A 项, “在符合义的前提下追求各种欲望的满足,就是美”错误, “荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足” ,“不排斥”不等于“追求欲望”就是“美” ;C 项, “在富国强兵、王天下这些实际活动中产生的”错误, “美的产生和占有与人的活动分不开” ,并没有提到“在实际活动中产生” ; D项, “不存在”错误, “存在”应为“主要存在” 。故选 B。【7 题详解】此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中
17、 B 项, “异曲同工”错,原文“同孟子所倡导的养吾浩然之气是大异其趣的” ;C 项, “孔孟主张超功利,老庄讳言利”错误,原文“孔孟讳言利,老庄主张超功利” ; D 项,因果倒置,正确的表述应为“荀子考虑的全部问题是如何把因此他所追求的美的境界比孔孟老庄要低一些,” 。故选 A。【8 题详解】此题考核归纳内容要点,概括中心意思的题目,要求概括相比于孔孟老庄美学,荀子美学的优越之处,答题时注意锁定区位,根据文中的重点句子作答,此题注意根据文中句子“它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种,把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上” “这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不
18、应脱离人在外部世界的多样的活动,不应脱离人同外部世界多方面的关系,不应脱离世俗的各种各样的生活”“在中国美学史上,荀子第一次强调了美同人的努力,同人征服外部世界的活动的密切关系”“强调了美的产生和占有与人的活动分不开”概括答题要点。【点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延,注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合,或对文中的句子进行转换,或是改变文中句子之间的关系。(二)阅读下面的文字,完成下列小题。我看多了张晓风在苏格兰旅行,走来走去,磕头碰脑的,好像碰到的总是古堡。古堡有的临海,有的有护城
19、河,有的花木扶疏,有的有美丽的陈列品反正,一天里面,你总会走进五六栋古堡。我对古堡不是太有兴趣,虽然黑羽的乌鸦昂首走在如茵的绿草地上也算赏心悦目,而古老厚重的石材建筑,其设计之高雅、施工之精巧绝伦,都颇令人发思古之幽情,然而古堡- 7 -在我记忆中,好像只是专供故事中的幽灵出没的。但其中有栋古堡却因为有其娓娓情节,令我难忘。那天,隔着远远的草原,我们又看到一栋古堡,导游慢条斯理地说起一段因缘:“这古堡 200 多年前就倾圮了,然后就一直荒在那里,这样过了 100 多年,有个子孙发愿,要把古堡于原地原样重建起来。麻烦的是,找来的那位建筑师太年轻, (其实所有的建筑师都太年轻,有谁老过 100 岁
20、呢?)没有人见过那栋 100 多年前就倒了的优美古堡长什么样子。那个时代又没有照相机,只听老祖父说过,他们曾听他们的老祖父说过,那是一栋富丽堂皇的古堡。当时主事的这位建筑师急得不知该如何是好,后来,很幸运的,有一天晚上他做了一个梦,梦中居然有一栋古堡巍然矗立在那里,建筑师觉得这栋古堡是天造地设就该配这片岩岬和草原的。他乍然惊醒,立刻把草图画下来,并且着手照图施工。每天,他把老石材一块一块地重新堆砌上去,咦,这时忽然发生了一件怪事,堡主的子孙不知怎么又找到了原来的古堡设计图。看过之后,大吃一惊,原来建筑师梦见的古堡跟原来的古堡一模一样。 ”导游的话,我平常未必全信,但此刻,我宁愿选择相信。我认为
21、建筑师梦见古堡,未必是古堡有灵,自己跑到大师的梦里来显灵显圣;而是因为大师既然生活在那片土地上,古堡这种“生物”我称它们为生物并不荒唐它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢!而且就算跌倒了也还可以重新爬起来 他也见多了,就算没有 1000 栋,也会有500 栋吧!积年累月,古堡跟周边的环境大概会怎样互生互动、筋勾肉连、气韵相融、眼神交电,必有一定脉络可循。建筑师只不过是“日有所归纳” ,故“夜有所梦” ,他不过是跟200 多年前的另一位建筑师英雄所见略同罢了!有人以为人在年少时应多积累实际的生命体验,此话也对,却未必尽然。人生还有同样重要的事,例如看地图,不妨视作实际徒步旅行的前置作业。背
22、九九表 ,比实际去排列土豆要有效率。更何况,有些事是想体验也体验不到的,例如男人永远不能亲自体会怀孕和生产之苦楚,毒品则一次也别去亲身体验才好,否则后果不堪设想。还有死亡,虽人人有机会体验,但体验完了也就没了。这些事,应该都只从阅读经验里去“窃取”就好了。聪明人是能从别人的吉凶里学会趋避之道的。不单是自己个人的人生起落,整个民族的前路其实都要靠“看多了”或“听多了”的老练来应对。 “我看多了!”以前是中老年人才有资格说的话,但如今资讯发达,要阅读,比以前方便千倍,这让这一代的年轻人可以毫不惭愧地说:“我看多了!”或者,传说中古老的华夏文明,一度也像苏格兰那栋荒圮的古堡,身在春去秋来的荒- 8
23、-烟蔓草中,想要重建光荣,恐怕只有靠多读书、多阅世了。相信,总有一天,那美好强大的中华魂魄会因而翩然入我梦来,我们会在古旧的地基和蓝图上,重新垒起拔地而起、足以承继传统的优美云厦。9. 文章开头写“我”到处碰到古堡在全文中起什么作用?10. 赏析文中划线句。古堡这种“生物”我称它们为生物并不荒唐它们真的是天长地久、有情有思地长在那里的呢!11. 第段中对“有人以为”的话,作者认为“此话也对,却未必尽然” ,其理由是什么?12. 根据全文内容与主旨,结合现实,谈谈你对标题“我看多了”的理解。【答案】9. 写苏格兰古堡之多,引起下文;因为古堡多,为建筑师“看多了”做铺垫。 10. 将古堡比作“生物
24、” ,生动地表现了古堡与周边环境的协调、融合、相得益彰,表现了作者对古堡“天长地久、有情有思”特性的喜爱与肯定。 11. 多积累实际的生活经验是重要的,有意义的。还有一些事是想体验也体验不到的,有些事情以不去体验为好。 12. 建筑师因梦中灵感而重建坍圮古堡的神奇故事,引发读者对体验与阅读的思考,并由此引发联想。将古老的华夏文明比作古堡,相信依靠多读书、多阅世能重筑继承传统的优美云厦,升华了文章的主旨。结合现实,呼吁年轻人多读书、多阅世,对复兴中华文明的热切期望等等。【解析】【9 题详解】此题考核分析文章的结构安排的能力,答题时注意答出情节的内容,然后从结构、内容和读者的角度分析其作用。此题先
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