《东海之大乐》课时作业（含答案解析）

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1、三、东海之大乐一、基础知识1对下列加点词的解释，有误的一项是()A不足以举其大举：拿、用B而水弗为加益 加：更加、愈加C且夫擅一壑之水 擅：占有、据有D是直用管窥天 直：仅仅、只不过答案A解析举：全、尽。2下列各句中，没有古今异义词的一项是()A百川灌河B乃知尔丑C是非坎井之蛙与D夏虫不可以语于冰者答案D解析A项“河”，古义：黄河。今义：天然的或人工的大水道或指银河系。B项“丑”，古义：鄙陋。今义：丑陋、不好看(跟“美”相对)；叫人厌恶或瞧不起的；不好的、不光彩的事物；坏、不好。C项“是非”，古义：是，这；非，不是。今义：事理的正确和错误或口舌。3下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是()A

2、.B.C.D.答案D解析A项听说/知识、见闻。B项通“墟”，处所，所居之地/空虚。C项不多/看不起、轻视。D项都译为“穷尽”。4下列“之”字按其用法分类，正确的一项是()泾流之大两涘渚崖之间野语有之曰我之谓也少仲尼之闻轻伯夷之义者睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣大方之家A/B/C/D/答案D解析分类依次为：用于主谓之间，取消句子独立性/代词，代后面说的俗语/宾语前置的标志/结构助词，的。5对下列句子的句式归类正确的一项是()吾长见笑于大方之家以为莫己若者莫大于海自以比形于天地而受气于阴阳我之谓也 闻道百又奚以自多A/ B/C/ D/答案C解析被动句，宾语前置句，介宾短语后置句，定语后置句。二、

3、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见

4、王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为

5、锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿宰人上食王三环之庄子曰大王安坐定气剑事已毕奏矣于是文王不出宫三月剑士皆服毙自处也。(选自庄子说剑，有删改)6下列对文中画波浪线部分

6、的断句，正确的一项是()A王乃牵而上殿/宰人上食王/三环之/庄子曰/大王安坐定气剑事已毕奏矣/于是文王不出宫/三月剑士皆服毙自处也B王乃牵而上殿/宰人上食/王三环之/庄子曰大王安坐/定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫三月/剑士皆服毙自处也C王乃牵而上殿/宰人上食王/三环之/庄子曰/大王安坐定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫/三月剑士皆服毙自处也D王乃牵而上殿/宰人上食/王三环之/庄子曰/大王安坐定气/剑事已毕奏矣/于是文王不出宫三月/剑士皆服毙自处也答案D解析“宰人上食王三环之”意思是“厨师献上食物，赵王围着坐席惭愧地绕了三圈”。“王三环之”为一个整体，故排除A、C两项。“庄子曰”后显然要停顿

7、，故排除B项。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A太子，古代储君称谓。自秦朝开始，只有皇位的继承者，才能称太子或皇太子。封建社会的太子，其地位仅次于皇帝，并拥有类似于朝廷的东宫。B寡人这个称号是秦始皇之前的君主的自称，春秋战国时期常用；而在其后，皇帝一般都以此自称。C天子，臣民对帝王的称谓。天子，顾名思义，天之嫡长子。其名源于天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。D五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指木、火、土、金、水。答案B解析而在其后，皇帝一般都以“朕”自称。8下列对原

8、文有关内容的理解和分析，正确的一项是()A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子“清静无为”的思想。答案B解析A项“庄子剑术高超”错误。C项应是指出赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑。D项主旨是劝说赵文王治国。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。译文：_(2)赵国何求而不得也！译文：_答案(1)听说太子您

9、想要用我的原因，是想终止赵王对剑术的喜爱。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！参考译文从前赵文王喜欢剑术，客居在宫门左右的想要成为他门客的剑士有三千多人，(这些人)日以继夜地在他面前比试剑术，每年死伤的达一百多人，(赵文王)仍然喜好这件事而不厌倦。像这样过了三年，国力日益衰退，各诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝感到忧患，招募左右的人说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，就赏赐他千金。”左右的人说：“庄子能做到。”太子于是派人携带千金送给庄子。庄子不接受，跟随使者一同前往，见到太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止赵王对剑术的喜爱。假使我向上游说赵王却违背了赵王的心意，向下也未能符合太子的意愿，

10、那就会遭到刑戮而死去，我还怎么能安心接受千金呢？假使我向上能说服赵王，向下能合于太子的心意，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是这样。我们赵王所接见的，只有精于剑术的人。”庄子说：“好的。我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果一定要穿读书人的衣服去见大王，事情一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装用了三天，才去拜见太子。于是太子才和他去拜见赵文王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不跪拜。赵文王说：“你想拿什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑术，所以以剑术拜见大王。”赵文王说：“你的剑术怎么能制服对手？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会

11、受人阻留。”赵文王非常高兴，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望能够试一试。”赵文王说：“您歇着吧，到馆舍等待命令。我下令设剑术比赛再请先生。”赵文王于是用七天时间让剑士比武较量，死伤的有六十多人，从中选拔出五六个人，让他们拿剑到殿下，这才召请庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生所使用的剑，长短怎么样？”庄子说：“我用什么剑都可以。然而我有三种剑，听凭大王使用，请允许我先谈谈(这三种剑)而后再进行比试。”赵文王说：“愿意听你介绍三种剑。”

12、庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，用燕谿的石城山做剑尖，用齐国的泰山做剑刃；包容四方，囊括四季；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，用智勇之士做剑尖，用清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时，居中则顺和民意来安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑(一旦使用)，(人)全都头发蓬乱、鬓毛突出、

13、帽子低垂，瞪大眼睛而且说不出话。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有了。如今大王拥有天子的地位却喜好庶人之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王围着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三个月不出宫门，剑士们都穿着剑服在自己的住处自刎而死。三、语言表达10请以庄子为对象，仿照下面的示例各写一段话。要求修辞手法相同，句式基本一致。鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡

14、的国人开出了一剂疗救精神的良方。庄子是寂寞的，_答案在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性；但他却在寂寞中顿悟出了逍遥的真谛，为无路可走的人们打开了一扇开向清风明月的窗。11下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。在重大比赛或考试前去“祈福”，已成为一种普遍现象。里约奥运会之前，主教练郎平曾带着女排的姑娘们去普陀山祈福，而在这届奥运会中，中国女排时隔12年再登奥运冠军宝座。可见，“祈福”在某种程度上会增强选手或应试者们必胜的信心，而有了必胜的信心，势必在赛场或考场上超常发挥，这样就一定能实现自身的价值。所以说，只要有好的心态，就必然获得成功。有了必胜的信心不一定就能在赛场或考场上超常发挥。_。_。答案(示例)在赛场或考场上超常发挥，不一定就能实现自身的价值有好的心态不一定就能获得成功解析解答本题时，先要认真审题，仔细阅读所给文段，然后再从文段中找出推断存在问题的地方，从而得出答案。“这样就一定能实现自身的价值”“只要有好的心态，就必然获得成功”说法过于绝对，参照的方式对其进行说明即可。