第4课 明清之际活跃的儒家思想 学案（含解析）

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1、第4课明清之际活跃的儒家思想课程标准1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。2.了解明清时期儒学思想的发展情况。重点难点1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。一、李贽的离经叛道1.背景(1)政治：明朝后期，吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济：江南的市民工商业者经济实力增强。(3)思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为神圣。(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，离经叛道，自称为异端。判断正误(1)宋明理学日益僵化，进步思想家要求摆脱思想束缚。()(2)道学家是指信奉道家的知识分子。()2

2、.主张(1)挑战权威指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。(2)挑战正统：强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。问题思考材料夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！李贽藏书思考上述材料反映了李贽怎样的思想主张？提示李贽主张是非标准应随着时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准，体现了他“离经叛道”的性格特点。3.影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。4.著作：焚书藏书等。思维点拨李贽虽然否

3、定孔子权威，斥责礼教虚伪，但他对儒家思想并不完全抛弃，而是扬弃。李贽属于儒家学派中的改革派，并不完全否定儒家思想，只是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。二、黄宗羲对君主专制的抨击1.主张(1)对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。(2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。(3)主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。2.影响：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起到了积极的推动作用。3.著作：明夷待访录。思维点拨黄宗羲反对君主专制，针对的仅仅是个别残暴的“恶”君，“天下为主，君为客”的主张并不能真正体现“主权在民”的观念，他的思想

4、本质上还是封建传统的民本思想；他所倡导的法治主要是一系列的统治方法，而不是法治的一系列基本原则。三、顾炎武倡导经世致用1.背景：明末朝政混乱，社会危机日益加剧。2.主张(1)形成经世致用思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。(2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。3.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。4.著作：天下郡国利病书日知录等。概念辨析“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革

5、社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。四、王夫之的唯物思想1.主张(1)世界观：世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。(2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。(3)辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。问题思考材料若夫国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！王夫之读通鉴论思考材料中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？提示家天下，世袭制。2.影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3.著作：周易外传读通鉴论等。思维点

6、拨李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。五、明末清初进步思想的实质、影响1.实质：对传统儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系。深化理解明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)批判、继承黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。(2)发展提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。这些思想影响了

7、近代资产阶级民主革命。2.影响：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。归纳总结明清之际进步思想的特点及表现特点表现反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等的观点，强调人正当的私欲反封建专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响提倡“经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张明清之际的儒学与商品经济的发展明清之际的思想家，在批判

8、地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性；体现了社会存在决定社会意识的唯物史观。针对练(2018承德期末)明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时()A.理学统治地位的丧失B.社会民众对个体价值的追求C.儒学世俗化的完成D.官方哲学受到新思想的冲击答案D解析材料中“思想家们对存理灭欲进行了深刻

9、反思”，再结合王夫之是明清之际的思想家批判传统儒学，故D项正确。1.印证教材观点材料一其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！ 黄宗羲明夷待访录原君应用1材料一反映的是黄宗羲反对君主专制的思想，其特点是具有一定的民主色彩。材料二君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。顾炎武顾亭林诗文集应用2材料二反映了顾炎武提倡的治学目的是学以致用，他的学术实践在当时具有批判空谈，开朴实学风先河的作用。2.获取材料信息材料中国儒教史说，李贽对周公、孔子、明代开国

10、之君朱元璋，都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的是那班迂腐门徒、假道学、伪君子败坏了他们的事业。他真心接受王阳明的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。应用根据材料概括李贽的思想与传统儒学之间的关系。提示李贽一方面反对理学的不合理的部分，如反对“咸以孔子之是非为是非”，批判道学家的虚假说教等；另一方面真心接受王阳明的“良知”说，说明他并不完全否定儒家思想和理学，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。1.李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽()A.认为世上根本没有所谓的是非差别B.主张人应该独立思考C.坚决反对孔子

11、的是非观D.与儒家学说势不两立答案B解析“人之是非，初无定质”表明李贽主张人应该独立思考，反对人们以孔子的是非观作为判断是非的标准，故选B项。2.(2018日照高二期中)明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是()A.彻底否定孔孟之道B.倡导君民共主C.大力批判道家学说D.挑战正统儒学权威答案D解析李贽指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，他大胆地向正统思想发出挑战，故选D项。3.(2018湖北重点高中联考协作体高二期中)蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的明夷待访录相当于中国的人权宣言，这一说法的依据是()A.批判君主专制，具有

12、启蒙作用B.倡导开明政治，效仿西方制度C.提出人民主权，主张平等自由D.否定孔子思想，促进民主发展答案A解析人权宣言的主要内容是反封建，号召人民进行资产阶级革命，在明夷待访录中，黄宗羲抨击君主专制，反对暴君政治、鼓吹早期民主思想，故A项正确。4.大多数明清之际的思想家，在对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向。这种“新的价值导向”最有可能是()A.经世致用，实事求是B.考据训诂，追求本真C.民主科学，人文启蒙D.精神修养，理想人格答案A解析“倡导一种新的思想、新的价值观，试图为社会提供一种新的价值导向”即指反对道学的空谈心性，倡导

13、实学，故A项正确。5.(2019广州高二检测)“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想主张()A.出自天下郡国利病书B.区别王朝政权与国家概念C.具有了近代“民权”意识D.被康有为归纳为“天下兴亡，匹夫有责”答案B解析材料出自顾炎武的日知录，故A项错误；材料中的思想主张区分亡国和亡天下的区别，故B项正确；材料中的思想有利于近代民主思想的启蒙，故C项错误；这一思想主张被梁启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”，故D项错误。6.(2018沈阳高二期中)宋明理学家无私无畏、襟怀磊落的精神传承至明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人将之延续，但彼此又有巨大差异。其中，最大的差别是后者()A.彻底抨击宗教思想体系 B.猛烈批判君主专制统治C.认为儒家学者掌握“道”D.宣传民主革命思想主张答案B解析黄宗羲、顾炎武、王夫之是明末清初民主思想萌芽的代表人物，并且黄宗羲还对君主专制进行抨击，宣称皇帝是“天下之大害者”，故B项正确。