2019-2020学年人教版高中语文必修1：第一单元检测试卷（A）含答案

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1、第一单元检测(A)(时间:120分钟满分:120分)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。“意象”是中国传统美学的核心范畴。早在20世纪二三十年代,中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想,提出了“美感的世界纯粹是意象世界”的观点。不过,真正对中国传统意象美学的重视,将意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一,则始于20世纪80年代。与20世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入中国的美学概念,并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的观点不一样,人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国,意象美学亦属于地地道道的中华民族本土美学,以“意

2、象”为核心的美学与文艺学体系的理论建构与研究也蓬勃开展起来。意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下,是中国古代尚象重象思维的典型体现,是中国古代诗性文化精神的体现,中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性,看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。“意象”所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界与审美追求。中国诗歌艺术创造的本体就是意象。中国古代诗学的许多重要范畴,如情景、虚实、比兴、气韵等

3、,都直接指向了诗歌审美意象的创造。中国书法艺术本质上也是一门意象创造的艺术,这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力,讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。意象之美就是通过在场

4、的东西(象)想到背后不在场的东西(意)。让你的心灵与古人相通、与人性相通,使你的生活充满诗意。而在当今社会中,人们注重的是物质功利的东西,对艺术的理解只停留在艺术的表层,只追求属于艺术的娱乐消费和技术层面的东西,甚至还流行这样的时尚口号“文化搭台,经济唱戏”。这显然是对艺术的误解。因为它无视艺术首先是作为精神产品的存在,也忘记了艺术作为艺术的一个基本事实:那就是艺术是一种审美创造,必须生成一个意象世界。意象世界使人们超越表层的、物质的、感性的美,进入理性、精神的层面,让人的心灵受到感动。(摘编自毛宣国意象理论与当代美学艺术实践)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.中国传统美学

5、的核心范畴是意象,意象美学是中国古代注重抽象思维的典型体现。B.从20世纪80年代开始,中国当代美学将意象美学的建构作为最重要的理论范式。C.20世纪三四十年代,人们都认为“意象”是西方的美学概念,来自英美诗歌创作。D.诞生于中国古代天人合一、物我同一哲学背景下的意象美学是中华民族本土美学。思路解析:A项,“抽象思维”错,原文为“尚象重象思维”;B项,“最重要的理论范式”错,原文为“理论范式之一”;C项,“人们都认为”错,原文提到朱光潜在20世纪二三十年代就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想。答案:D2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.第一段介绍了“意象”在中国传统美学中的地

6、位、作用,对意象美学的认识、建构过程。B.第二段介绍意象美学在中国的诞生背景、构成特点,与西方实体论哲学、美学的不同。C.第三段以中国古代诗学、书法艺术、音乐等为例,论述了意象是中国艺术本体的观点。D.第四段论述如何弘扬中国传统美学意象之美,发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。思路解析:A项,第一段中并没有提到“意象”在中国传统美学中的“作用”。答案:A3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.以“意象”为本体的中国美学认为美外在于情感意识,意象创造的世界引领人们超越现实而追求高远的境界。B.中国书法注重形意结合、重视笔力气势和线的表现力,讲究留白等,说明中国书法本质上是意象创造的过程

7、。C.用吸收现象学美学的理论成果阐释中国传统的意象美学,是弘扬中国传统美学的意象之美的有价值的尝试。D.“文化搭台,经济唱戏”的口号误解了艺术的意象世界的审美作用,错把艺术当作娱乐消费和技术层面的东西。思路解析:A项,“中国美学认为美外在于情感意识”错,“认为美外在于情感意识”是西方的实体论哲学与美学的观点。答案:A二、课内文本阅读(10分)阅读下面的文字,完成第46题。大堰河,含泪的去了!同着四十几年的人世生活的凌侮,同着数不尽的奴隶的凄苦,同着四块钱的棺材和几束稻草,同着几尺长方的埋棺材的土地,同着一手把的纸钱的灰,大堰河,她含泪的去了。大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,写着一首呈给你的赞美

8、诗,呈给你黄土下紫色的灵魂,呈给你拥抱过我的直伸着的手,呈给你吻过我的唇,呈给你泥黑的温柔的脸颜,呈给你养育了我的乳房,呈给你的儿子们,我的兄弟们,呈给大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她们的儿子,呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。大堰河,我是吃了你的奶而长大了的你的儿子,我敬你爱你!4.诗人在写到“大堰河,含泪的去了”时用了一连串的数量词,有什么意义?(4分)思路解析:大堰河只活了“四十几年”,可是她却受了“数不尽”的“奴隶的凄苦”;她下葬时,只是“四块钱”的棺材、“几束”稻草、“几尺长方”的“埋棺材的土地”、“一手把”的“纸钱的灰”这就是她辛苦一生所得的最后报酬!诗人强烈的愤慨之情包含在

9、这数量词组的对比之中。参考答案:数量词组“四十几年”跟“四块钱”“几束”“几尺长方”“一手把”的尖锐对比,突出了诗人对“不公道的世界”的揭发和控诉。5.如何理解“大堰河”的“紫色的灵魂”?(2分)思路解析:紫色是高贵、神圣的象征。“紫气东来”“紫禁城”的“紫”都是这个意思。据此联想即可。参考答案:紫色是高贵、神圣的象征。大堰河虽身份卑贱,但她慈爱、善良、勤劳,集中了人之美德,她的灵魂最高贵、最伟大,因而诗人称之为“紫色的灵魂”。6.诗歌的题目是大堰河我的保姆,为什么诗中却说这首诗是“呈给大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”?(4分)思路解析:这句话中,作者已经跳出“大堰河”这一个体

10、形象,将这一形象扩大延伸到其他的像大堰河一样的劳动者身上。回答本题,应结合诗歌主旨分析。参考答案:诗人的感情并没有停留在大堰河一个人身上,诗人正是通过对大堰河勤劳、善良、宽厚、纯朴的形象的塑造,写出了整个旧中国农民的悲惨命运。这样写,就使诗的主题思想有了更深广的社会意义。三、文学类文本阅读(21分)阅读下面的文字,完成第710题。江南雨巷董滇宁有人说,江南的小巷是历史留给现实的入口。是啊!雨后的江南小巷是心灵的圣地,心在红尘中沾满尘埃,不能辨识来去,不妨就让这江南雨巷的烟雨旧梦浸润你已疲惫的心灵!轻轻地走入小巷。暮春的细雨在两旁的瓦棱上跳跃,忽而又顽皮地跳到青石板的路上,和他们在青石板上的伙伴

11、们嬉闹着、喧哗着。踩在青石板的路上,这一刻,随着细雨,滑入历史的最深处撑着油纸伞,血管里冲涌着莫名的悲与喜,呼吸着空气里的清新和岁月积淀下来的味道;江南的盛世在烟雨中落下了帷幕,唯有这雨后的江南小巷,褪尽铅华,延展着世人的想象。空气中浸透着静谧。幽远的小巷中,我的移动和杂着雨儿们的跳动,成全了小巷的生动。小巷的两边是安然矗立着的老屋子。一幢幢灰瓦白墙的老屋子,饱受了风雨的侵袭,彰显着一种沧桑积淀后的黯然。灰白色的墙面在斑驳间隐现时光的痕迹,青黑的瓦片耐不住寂寞,邀了几根闲草做伴。几间铺子半敞着门面。铺内,几人横靠着账台边的木柱,正在打盹;忙碌着的小二,手脚极为麻利地端茶递水之间,仿佛都不会激起

12、哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空,一把铁锁,锁住了一屋子的寂寞春秋。透过门扉间的夹缝,瞅见一口八角的古井,井沿上残留着几片风吹落的树叶;眨眼间,似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边,手中拿着极粗的衣槌,露出一口极白的牙齿,对着这边轻轻地微笑;一阵风吹过,扫落了井沿的树叶,也带走了姑娘的影像依然是个空落落的院落,一把生了锈的铁锁!雨停了。收起纸伞,听着檐下滴答的水声,由心底升腾起一种恍如隔世的落寞。风儿抚过脸颊,把雨的湿气驻留在我的眼窝。眼前的小巷变得迷蒙,心在此刻却显得尤为澄净。一些墨绿的青苔粘在墙角,吮吸着雨露,淡漠了这多情的江南,绵绵的愁绪。抬眼望去,一只燕子飞掠而去。

13、是不是从王谢堂下飞出的那只?可还能在这物是人非之外,辨识出你的故居吗?巷的尽头,是一座小石桥。扶栏上的雨滴落入水中,荡起一层层的涟漪。在繁华与颓废之间,吹箫女子的面庞有了几多的改变?碧波还聚而来的,不是那提着油纸伞的栗色长发,却是那伤心桥下的惊鸿艳影。沉浸在江南的幽幽梦幻里,抬头,眼前已是那车水马龙、人声鼎沸的街市。回望小巷,雨后的它显得更为平静与安宁。寥落的水泡,在小巷的那头冉冉升空;街市这头袭来一阵强流,一瞬的光景,五彩的霓虹映亮整个天宇,嘈杂与躁动在这个世界中无限延伸!小巷深处隐隐透出的阑珊灯火,闪动着清亮的光芒,也足以照亮夜归人的路!一座小桥,两方天地,是两势对立下的无奈疏离,也是历史

14、书写下的自然并存!是也罢,不是也罢,小巷犹在,而雨今年下,明年下,一千年以后,还会下。走过雨巷,别无其他,清香盈鼻7.下列对文章内容的理解分析,最恰当的两项是()(5分)A.作者以时空为序,给我们描绘了具有幽雅恬静、古老淳朴特点的江南雨巷,读后使人产生无限的遐想。B.本文和戴望舒的诗歌雨巷都有着浓郁的江南地域文化韵味,描绘了江南雨巷烟雨迷蒙的图景,借此构成了一个富有浓重象征色彩的抒情意境。C.文章第段中,作者说“随着细雨,滑入历史的最深处”这句话实际是在感叹雨巷原有的宁静优雅已被现代社会的喧闹湮没,只有在历史的时空中才能找寻。D.文章第段,作者用现实的嘈杂与躁动反衬江南小巷的平静与安宁,从而表

15、现出作者别样的思绪:现实紧张浮躁,侵扰人心;而江南小巷抚慰受伤的心灵,使人超脱现实,让人得到慰藉。E.通过文章我们可以感觉到,尽管作者对眼前的美好事物正在逐渐变得模糊而备感落寞,但最后还是表现出顺其自然的洒脱。思路解析:A项,作者采用的不是时空顺序,是移步换景的方法;C项,这句话所体现的是雨巷的历史沧桑感;E项,作者对过去的美好事物正在逐渐变得模糊,并被眼前的嘈杂与躁动取代而备感落寞。答案:BD8.解释下列句子在文中的意思。(6分)(1)江南的小巷是历史留给现实的入口。(2)雨后的江南小巷是心灵的圣地。思路解析:准确理解“入口”和“圣地”的含义是解答此题的关键。参考答案:(1)江南的小巷让人从

16、现实世界回溯到历史环境中。(2)雨后的江南小巷让人心绪宁静,心境平和,让人暂离现实的纷繁,暂脱尘世烦扰。9.文中第段说:“撑着油纸伞,血管里冲涌着莫名的悲与喜。”综观全文,“莫名”实际上已“可名”,请概括说明这“悲”与“喜”的具体内容。(4分)思路解析:理解这句话的含义,首先要注意这句话在文中具有领起下文的作用,可以从下文中找出与“悲”“喜”相关的内容。参考答案:悲:心在红尘中沾满尘埃,不能辨识来去。江南盛世不再,小巷四处透露着沧桑、落寞与黯然。喜:雨后的江南小巷,虽褪尽铅华,但依然延展着世人的想象。走过雨巷,别无其他,清香盈鼻,内心暂得宁静与慰藉。10.第段中描写的井边“蓝衣少女”与戴望舒诗

17、歌雨巷中描写的“丁香一样的姑娘”有什么不同的作用?(6分)思路解析:此题考查对散文中出现的形象的作用的理解。要注意体会文中的“蓝衣少女”是为了表现小巷的宁静、幽雅氛围的。戴望舒雨巷中的“姑娘”具有象征意义。参考答案:本文描写的井边“蓝衣少女”的主要作用是以动写静,表现小巷的幽雅与宁静,同时“姑娘”的影像出现又消失增加了小巷的虚幻感和历史的沧桑感。戴望舒的诗歌雨巷中的“丁香一样的姑娘”是诗人美好理想的象征,这种理想又是渺茫的、难以实现的。表达题(80分)四、语言文字运用(20分)11.下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是()(3分)毕业后他的大学同学都顺理成章地走上了音乐创作之路,而他却改

18、换门庭,另有所爱,一头扎进中国古代文化的研究中。元宵晚会上,著名豫剧演员小香玉将谁说女子不如男唱得字正腔圆、声情并茂,令观众刮目相看、赞叹不已。我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬,凡是学画,都以他们为宗,有的甚至照摹照搬。天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去了,春天在大家的盼望中姗姗而来,到处都涣然冰释,生机勃勃。在那几年的工作学习中,杨老师给了我很大的帮助,他的教导在我听来如空谷足音,给我启示,带我走出困惑。这块神奇的土地上,既有浩如烟海的传统文化典籍,也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术,这些都深深吸引着前来参观的外国友人。 A.B.C.D.思路解析:“改换门庭”意思有二:改变

19、出身门第,提高社会地位;投靠新的主人或势力,以图维持发展。句中语境为改换专业,属用错对象。刮目相看:别人已有进步,不能再用老眼光去看他。与句意不符。涣然冰释:像冰遇热消融一般,形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。句中用为冰雪消融意,属望文生义。答案:D12.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.不文明旅游行为表现了众多游客的浮躁之气和焦虑心理,其产生原因是缺乏对旅行意义的理解、从容淡定的心态和自我约束的修养造成的。B.当今,网络阅读、微博阅读等多种阅读方式盛行,但这种碎片化、快餐式阅读的缺陷是显而易见的,因而纸质书的阅读仍需要鼓励和提倡。C.落后的教育机制是制约我国高校教学质量提高的瓶颈,只

20、有突破这一瓶颈,引入竞争机制,才能提高高校办学积极性,进而提高教学质量。D.要认真落实食品安全有奖举报制度,整合畅通投诉举报渠道,完善对举报人的奖励和保护措施,减轻消费者的维权成本和举证难度。思路解析:A项,“原因是造成的”句式杂糅;B项,语序不当,应是“提倡和鼓励”;D项,搭配不当,“减轻”改为“降低”。答案:C13.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)徐志摩诗歌的艺术成就是在性灵、意象、音律三方面,这三者在他诗中实际上是不可分割地统一在一起的。,使他的诗不仅在艺术上享有较高的地位,而且给中国新诗的发展带来了某些有普遍艺术的经验,做出了其他一些诗人未能做出的贡献。

21、意象,也需要通过音乐美这个重要的方面去完成性灵,在很大程度上需要通过意象来体现它们共同构成了徐志摩诗歌艺术的整体A.B.C.D.思路解析:这段文字的首句从“性灵、意象、音律”三个方面介绍,横线处也应与其对应,两句的排列符合这一要求;句是总说,与后句紧密相连。答案:B14.下面是一首小诗我渴望中的一节,请模仿其句式为它再续写一节。(5分)一粒树的种子渴望突破厚重的土壤伸出手来触摸熹微的晨光金黄色的朝霞照耀着梦想思路解析:诗歌的仿写注重“形似”与“神似”:“形”诗的形式(句式、结构、押韵、修辞等),“神”整体的比喻意义或象征意义。答案:示例一朵花的蓓蕾/渴望冲出层层的屏障/探出头来呼吸空气的芬芳/

22、水晶般的气息扩散至四方15.下面是一组题为反目的漫画,请用简明的文字揭示漫画的寓意。(6分)思路解析:揭示漫画的寓意,要抓住其内容。这组漫画由三个画面组成:第一幅画的是两个人亲密无间,愉快地交谈着去搬砖;第二幅画的是其中一位搬了两块砖准备离开,给另一位留下三块,引起了后者的不满和抗议,后者正蹲在地上指着多出的一块砖对前者喋喋不休;第三幅画的是两人砸断了多出的一块砖平均分配,每人抱着两块半砖满脸不高兴地往回走,神态同第一幅画形成了鲜明的对比。参考答案:漫画意在借两个人搬砖的故事,讽刺那种平常貌似和睦的人在利害冲突面前斤斤计较、重利轻义、反目成仇的行为。五、写作(60分)16.阅读下面的材料,根据

23、要求写一篇不少于800字的文章。牛马的眼里只有草原上的青草,却看不到草原上的花朵,然而草原因青草更加富饶,因花朵更加美丽。没有青草,草原就没有生命力;没有花朵,草原又显得单调。青草、鲜花、蓝天、白云才构成了人们喜爱的美景。生活也正是如此,许多看似与生存无关的“鲜花”让我们的生命更加丰富,让生活更加美丽。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。写作提示:这是一道材料作文题。材料共有四句话,前三句表达了“青草”“鲜花”与“草原”间的关系没有青草,草原就没有生命力;没有花朵,草原又显得单调。第四句话“生活也正是如此,许多看似与生存无关的鲜花

24、让我们的生命更加丰富,让生活更加美丽”提示我们:材料中的“青草”“鲜花”是有比喻义的。“青草”比喻物质财富,而“鲜花”比喻一种精神心灵和精神追求。这就是说,人除了拥有物质财富以外,还要有精神的寄托;人不只生活在现实中,还应生活在对某种超越现实的精神或理想的追求中。因此,作文应该围绕“精神与物质”来组织材料,也就是说要从精神层面组织材料。只围绕“人生处处是美好”“学会发现身边的美”“每个人有每个人的长处”写,也属立意正确,但不算最佳,只能属二类文了。例文让心灵之花绽放人不只生活在现实中,还生活在理想中。题记在这物欲横流的社会中,人们渐渐迷失了自我,变得自私、功利。似乎,心灵之花已经枯萎,变得毫无

25、生气,生命也渐渐失去了它的快乐与芬芳。此时,我们需要留一缕清香在心田,让心灵之花绽放,让生命芳香四溢。让心灵之花绽放吧,这样我们才能静下心来倾听心灵的絮语,感受生命的美好。还在为自己没得到而眉头紧锁吗?还在为明天的生活而愁容满面吗?那就学学季羡林吧,让自己身处于一片寂静之中,默默地坐在那里。水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。让荷的清香随风飘入鼻,闭上眼,感受风拂过脸庞的轻柔。此时此刻,不再害怕被讥讽,不会遭遇白眼和委屈,只沉浸于这一恬静的时刻。忘记世俗的喧闹,洗净凡世的尘埃,似乎听到西湖边柳浪与黄莺的对答,感受到春风拂过大地后的生机。让心灵之花绽放吧,这样我们才能感受到心灵的愉悦和精神的舒畅。是

26、否还在为追逐名利而身心俱疲?那就学学靖节先生的坦然吧,不为五斗米折腰,只愿“采菊东篱下,悠然见南山”,过着如仙般逍遥自在的生活。是否还在抱怨生活给予太多的挫折,悲愤地控诉上天的不公?那就学学梵高吧,即使不被世人理解,依然执着于心中的向日葵,用耀眼的金黄、缭乱的笔触,表达对光明的追寻,对美好的渴求,成就艺术的永恒。生命虽然如流星划过夜空般短暂,却绽放了它耀眼的光芒。他们的心灵之花开得如太阳般璀璨夺目,他们虽未享受物质上的丰富,心灵却享受了常人意想不到的愉悦。他们是快乐的,只因他们的心灵之花在绽放。心灵之花在绽放,我感受到:月光如水一样轻泻,一切笼罩在静谧的朦胧之中,远处的山、身旁的树都成了剪影。沐浴在皎洁、柔美的月光之下,而我走在这样的夜里,欣赏着月光下温顺柔美的小河。此时,什么都可以想,什么都可以不想,只让自己陶醉于这一轮明月,只让那一缕馨香长留心间,滋润着我的心田。点评:本文标题以比喻的形式明确了写作中心:让心灵之花绽放。题记的恰当运用进一步阐释了标题的本义。行文过程中“让心灵之花绽放吧”一句的反复出现,不仅突出了中心,还使文章结构紧凑,语言富有循环之美。同时,文章语言简洁,富有抒情性。