2019-2020学年人教版高中语文必修3：第四单元检测试卷（A）含答案

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1、第四单元检测(A)(时间:120分钟满分:120分)阅读题(共40分)一、论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第13题。在中国传统政治文化中,除去日、月之外,还有两类天体一直受到人们的重视,即彗星和北极星。后者在古代文献中更多地被称为北辰。北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义,形成了一定意义上的“北辰文化”。北辰者,乃天球上靠近北极的一颗亮星。但在不同的时代,所谓的“北辰”并不是同一颗星。四千年前,北辰是天龙座星,春秋时代是以小熊座星为北辰,今天则以小熊座星为北辰,其距地球约400光年。由于中国地处北半球,北辰很早即进入中国人视野,融入中国文化之中。因为北斗星

2、在北辰附近,人们又都是通过北斗七星而找到北极,所以古代也往往将二者混为一说,或者以北斗指称北辰,所以北辰文化往往又与北斗相关。彗星往往有着某种神秘或迷信色彩,它也常常与北辰一起出现在文献、民间谶语之中。春秋将“星孛(即彗星)入于北斗”与人间政治万象建立了对应联系,认为其兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。如建安十一年正月,星孛于北斗,首在斗中,尾贯紫宫,及北辰。占曰:“彗星扫太微宫,人主易位。”其后,则有魏文帝受禅之事。经过文化的发展与解读,北辰便从众星体中脱颖而出,使人们产生了与彗星和北斗不同的美学情感、文化心理尤其是政治符号意义。如刘向所言:“北斗贵星,人君之象也。茀星,乱臣之类。”或

3、许由于这种道德意义上的分野以及对北辰和彗星形成的不同情感,自此两种星体便有了不同的文化,有了一褒一贬、一好一恶、一吉一凶、一正一妖之分。有学者指出,在先秦时曾存在着一种北辰崇拜现象。夜空中的北辰,终年可见,在浩渺的星空中能够使人准确地确立方位。其运行轨道与地球的关系永远是那样相对固定与密切,保证了人们社会和政治生活中的观象授时。正是北辰这种辨别方位的实用性,使人们对其工具功能产生了心理依赖,并从中衍生出更丰富的意义。作为一颗普通恒星的北辰,就有了神圣高洁的形象,并因授时辨位角色被赋予了能够对人间进行道德评判的功能,从而进入中国严肃的政治伦理中,以之对政治、国家和君主进行评价。北辰为众星之首,众

4、星拱之方能为北辰,蕴含了传统政治文化对为政者的道德要求。具有北辰之德的政治即是道德的政治,这正符合儒家的政治理想设计,世人最耳熟能详者即是“子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”之语。虽然在春秋三传中北辰与彗星时常并论,但是论语却只说北辰而不言彗星,这正是因为孔子把北辰视为人间政治清明的象征,而视彗星之说为“怪力乱神”。北辰亦被抽象成一种玄学化的政治符号。对北辰的玄学化,在史记天官书中即已出现,其中有“中宫天极星,其一明者,太一常居也”。道家和道教还对北辰的政治意义进行了符号化的解读。如鹖冠子泰鸿中有:“中央者太一之位,百神仰制焉。”此处太一也被学者理解成为北辰。有的道教经典还把北辰神格

5、化,如北帝说豁落七元经称北辰为“太微北极帝君”。(摘编自王建光北辰的符号意义)1.下列对于北辰文化相关内容的理解,不正确的一项是()A.北辰在中国古代社会心理中有着积极、明亮的政治符号意义,随着北辰进入中国人视野,北辰文化也很早融入中国传统政治文化中。B.由于北辰在北斗星附近,人们寻找北极又往往要通过北斗七星,所以古人常常将北斗误为北辰,也因此北辰文化往往与北斗相关。C.北辰和彗星常常一起出现在文献、民间谶语之中,它们与人间政治万象建立了对应联系,被认为兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰。D.北辰还被玄学化、符号化和神格化,史记鹖冠子北帝说豁落七元经等古籍都有相关记载,这也是北辰文化的一部

6、分。思路解析：C项,“与人间政治万象建立了对应联系,被认为兆示着复杂的社会生活和人世中的更替兴衰”的是彗星,而非北辰和彗星。答案：C2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.中国传统政治文化包含内容丰富,在天体方面,日、月、彗星和北极星都一直受到人们的重视,其中北极星在古文献中多被称为北辰。B.北辰是天球上靠近北极的一颗亮星,在不同时代有不同的称谓,从四千年前至今,北辰先后被称为天龙座星、小熊座星、小熊座星等。C.由于运行轨道与地球相对固定与密切,人们在夜晚能够通过北辰确立方位,因而北辰具有保证人们社会和政治生活中观象授时的作用。D.论语中“为政以德”是儒家的政治理念,而作为众星之首、

7、众星拱之的北辰,蕴含了对为政者的道德要求,切合了儒家的政治理想。思路解析：B项,“在不同时代有不同的称谓”错,天龙座星、小熊座星、小熊座星不是同一颗星。原文说“在不同的时代,所谓的北辰并不是同一颗星”。答案：B3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.建安十一年正月,星孛于北斗,首在斗中,尾贯紫宫,预测吉凶的人预言:彗星扫过太微宫,会人主易位。其后,果有魏文帝受禅之事,这其实是赋予了彗星某种迷信色彩。B.北辰与彗星原本均为普通星体,经过文化的发展与解读,二者有了道德意义上的分野,使人们形成不同情感,在文化上则有了褒贬、好恶、吉凶、正妖之分。C.北辰因其授时辨位的实用性,加之有着神圣

8、高洁的形象,因而被赋予了对人间进行道德评判的功能,从而进入中国的政治伦理中,以之对政治、国家和君主进行评价。D.左传等注释春秋的著述中时常将北辰与彗星并论,刘向所言也是将二者相提并论,这与论语中只说北辰而不言彗星所传达的思想寓意是大致相似的。思路解析：C项,北辰“授时辨位的实用性”和“有着神圣高洁的形象”非并列关系。答案：C二、课内文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第46题。我们现在已经回到了我们的后院离地球1光年的地方。包围着我们的太阳的是一群巨大的雪球,这些雪球由冰块、岩石和有机分子组成:它们就是彗核。每当恒星经过的时候都对它们产生一定的引力作用,最后迫使它们当中的一个雪球倾

9、倒到内太阳系。由于太阳热的作用,冰块被蒸发,于是就出现了美丽的彗尾。我们现在来到我们星系的行星上。这些星球相当之大,它们都是太阳的俘获物。由于重力作用,它们被迫做近似圆周的运动。它们的热量主要来自太阳。冥王星覆盖着甲烷冰,它唯一的伙伴是它的巨大卫星卡戎。冥王星是被太阳照亮的,因为太阳离它很远,从漆黑的天空中看上去,太阳只不过是一个明亮的光点。巨大的气体星球海王星、天王星、土星太阳系的宝石和木星都分别有一个冰冻卫星做伴相随。在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系。例如,在那里有红色行星火星。在火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴,并且,完全可能还有一些初级形态的生物

10、。所有太阳系的行星都绕着太阳运转。太阳是离我们最近的一个恒星,它是一个令人恐怖的氢气和氦气的热核反应堆,它的强光照耀着整个太阳系。4.下列有关太阳系的行星的说法不正确的一项是()A.海王星、天王星、土星和木星都有各自的卫星。B.火星是一颗“红色行星”,位于内太阳系。C.由于重力作用,太阳系的行星被迫围绕太阳做近似圆周的运动。D.太阳系的行星的热量全部来自太阳。思路解析：D项,说法不正确,选文第二段中说“它们的热量主要来自太阳”,并非全部。答案：D5.下列表述不属于彗星产生的条件的一项是()A.每当恒星经过的时候都对它们产生一定的引力作用。B.由于太阳热的作用,冰块被蒸发,形成彗尾。C.彗星是由

11、冰块、岩石和有机分子组成的大雪球。D.由于恒星的引力作用,迫使某个彗核倾倒到内太阳系。思路解析：C项是对彗星构成成分的解说,不属于彗星产生的条件。答案：C6.下列对文章内容的理解,不正确的一项是()A.彗星在距离地球1光年的地方,处在太阳系的外围,由冰块、岩石和有机分子组成。B.“我们星系”即“内太阳系”,由许多巨大的被迫做近似圆周运动的行星构成。C.冥王星距离太阳很远,不会发光,覆盖着甲烷冰,它有一个叫“卡戎”的巨大卫星。D.火星上有高耸的火山、巨大的裂谷、席卷火星的大沙暴,还可能有一些初级形态的生物。思路解析：B项,理解不正确,“内太阳系”是指太阳系中太阳和小行星带之间的区域,包括太阳、水

12、星、金星、地球、火星。从文中“在气体行星及其冰冻卫星的内侧就是充满岩石的温暖的内太阳系”可以看出。而“我们星系”,指的是太阳系。答案：B三、实用类文本阅读(22分)阅读下面的文字,完成第710题。没有天堂赵鑫珊在东西方宗教中都有一个假设:在地球之外某个地方有一个天堂,那里尽是金碧辉煌,尽是山珍海味,没有尘世的种种苦难和悲惨。这假设中的天堂,纯属子虚乌有,纯属幻想。要知道,除了地球,我们没有其他任何星球可去!月球、火星、金星是万万去不得的。人类只能生存在地球上;在别的星球上,人类无法生存,更无幸福可言这就是“我们只有一个地球”这句口号的含义。如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上,并且还可以

13、把60亿人统统移民过去,那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。摆在人类面前的出路只有两条:坚决控制地球上的人口,下决心保护地球生态环境;或将人类统统移民到别的星球上去居住。但这后一条出路几乎是不可能的。比如,在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。月球上没有大气,它是一个完全没有生命的世界夜间极冷(-166 ),白天奇热(99 )。在世界工业化之前,地球只能供给10亿人的温饱。假设我们现在决定不搞工业化,那么50亿人就必须离开地球。而在决定哪50亿人离开地球这场混战中,我们所有的人都会死去。把我们的工厂搬离地球生物圈,进入太空,让它们高悬在我们头顶上几千公里之外,那也是不现实的。

14、火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100 ,气候极寒冷而且干燥,大气非常稀薄,主要是二氧化碳;火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中,地表到处是干旱的荒漠。金星的英文名称是维纳斯,听起来很美,很温柔,但名不副实。其大气和表面对人类的生存亦抱有敌意。金星稠密云层的下面,是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋,或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾除非是一些特殊植物,动物是无法呼吸、生存的。更有甚者,金星的表面温度高达465 ,大气压力比地球高出90倍。这样的生存环境,简直是个酷热的火球。今天的金星地层还在不断发生地震,熔岩四溢,且伴有雷鸣闪电。过去,金星上也有氧气,两极也有冰雪,只因大气中的二

15、氧化碳日渐积聚,形成温室效应,入射的太阳光不能向外散发,表面温度日渐增高,氧气的生成越来越少,两极的冰雪全部融化、蒸发,从此河川消失,地面日渐沙漠化,生物亦被一扫而空,成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地球的污染得不到有效控制,那么金星的今天便是地球的明天。为此,我们大家有理由不寒而栗。最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。其中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的到火星上去生活,文中乐观地声称,将火星改造成一颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。他的口号是:“把火星改造成花园吧!”通篇都是诗人的幻想,而不是严谨的科学论证。如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺

16、乏想象力,那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠,“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这是一片32万平方公里的死亡沙海!我可不愿看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。在宇宙太空中,地球原是一条很安全、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁,漏了些水,人类理应积极行动起来,亡羊补牢,拨正航向,这才是唯一的出路,而不是弃船逃走。听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧:“实际上,在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆,至少是从东到西的大陆。你能看到,最有价值的财富是陆地;你还能看到,地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块时,心里

17、真有一种说不出的滋味。这迫使人们认识到,我们必须开始保护我们的环境,要比现在做得更好些。”因为,天堂是没有的。(选自天地徜徉录,有删改)7.作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么?请简要分析。(4分)思路解析：从文章的题目没有天堂可知,作者在文章开头所说的天堂是虚幻的,是为了引出下文论述的中心,同时与幻想把月球、金星改造成人类的居住地的不切合实际的想法形成对比。参考答案：(1)描述“天堂”中的情景,与下文月球、金星、火星的情况作对比;(2)突出所谓“天堂”的虚幻性,引起下文。8.结合文章,简要分析两处画线部分的修辞手法和表达效果。(6分)思路解析：这两处画线语句采用的修辞手法比较明

18、显,从“敌意”可以看出第一处是拟人,从“地球原是小飞船”中可以看出第二处是比喻。使用修辞手法的目的是生动形象地说明事物的特点,结合拟人和比喻的修辞手法分析其表达效果即可。参考答案：(1)运用拟人(或比拟)的修辞手法,将金星比拟成对人类抱有敌意的生命体,从而形象生动地说明了金星不适于人类生存的情况。(2)运用比喻的修辞手法,以小飞船喻地球,用触礁、漏水喻地球灾变,强调了地球对人类的重要性,以及人类积极行动起来保护环境的必要性、紧迫性。9.文中为什么重点介绍金星的情况?(6分)思路解析：文章用三段介绍金星的情况,这三段分别介绍了金星的大气、温度和水,从这些内容上看,金星与地球原来有许多相似的地方,

19、现在已经不再适合人类生存。参考答案：(1)描述金星大气与地表的状况,从而论证人类移民外星球的不可行性;(2)金星的环境原来与地球相似,后来因二氧化碳的积聚导致温室效应而成为不毛之地,这样写更能警示人们要保护地球环境。10.请结合文章探究没有天堂这一标题的意蕴。(6分)思路解析：文章的标题是一个否定句,既是对宗教中所谓“天堂”的否定,也是对某些人幻想移民太空的否定。这两个否定表现了作者爱护地球、保护地球生态环境的愿望。符合这两层意思即可。参考答案：(1)东西方宗教中的“天堂”是虚幻的,宇宙太空中没有其他星球适合人类移民和生存。(2)地球是我们的唯一家园,人类应面对现实,放弃各种幻想。(3)地球已

20、经出现各种问题,人类应该立即行动起来解决这些问题,来保护地球。表达题(共80分)四、语言文字运用(20分)11.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()(3分)(1)消防工作必须立足于,从提高公众的防火意识做起。(2)即使现有的产品畅销,也要,抓紧技术储备与新产品开发。(3)如果我们不从小事做起,那些细小的苗头最终可能酿成大祸。A.防患未然防微杜渐未雨绸缪B.防患未然未雨绸缪防微杜渐C.未雨绸缪防微杜渐防患未然D.未雨绸缪防患未然防微杜渐思路解析：防患未然:在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。防微杜渐:在错误或坏事萌芽的时候及时制止,不让它发展。未雨绸缪:趁着天没下雨,先修缮房屋门窗,

21、比喻事先做好准备。(1)说的是防范火灾,属于“患”的范畴,所以应该使用“防患未然”;(2)“抓紧技术储备与新产品开发”属于提前做准备,不属于“防”,应该使用“未雨绸缪”;(3)“细小的苗头”对应防微杜渐中的“微”和“渐”。答案：B12.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.国际油价持续下跌,不仅为我国企业“转方式、调结构”的战略转变提供了良好的机遇,而且还能降低生产成本,增加企业利润。B.贺岁电视节目之所以能得到广大观众的喜爱,是因其具有契合节日欢庆祥和的氛围、能满足观众放松身心的心理需求等特点决定的。C.每当雾凇形成,吉林松花江岸十里长堤“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,把人们带进如

22、诗如画的美丽仙境。D.为规范食品市场秩序,促进食品市场健康发展,有效遏制违法行为和不正当竞争行为,我市对食品市场开展了严格的执法活动。思路解析：A项,语序不当,递进关系复句分句顺序颠倒;B项,结构混乱,删去“决定的”;D项,不合逻辑,“违法行为”和“不正当竞争行为”不能并列。答案：C13.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20字。(3分)心理学家为了测试儿童的勇敢,设计了一个名叫“拾柴火”的教育性试验。试验者以保育院的40个孩子为对象,把一些湿的柴火放在离宿舍不远的地方,而把一些干柴火放在山沟里。在冬天的夜晚,试验者要求孩子去取柴火,发现

23、有些孩子勇敢地到山沟里去取柴,。在几个月的时间里,通过教育,但仍有20多个孩子没有多大变化。这个试验使试验者观察到,。思路解析：此题考查语言表达的简明、连贯。处要注意前面的语句是“有些”,应与其进行对比;处结合试验的目的,是“测试儿童的勇敢”;处可根据试验的结果概括。参考答案：而大部分孩子怕黑,宁愿就近取湿柴敢于去山沟里取干柴的孩子逐渐增多儿童在勇敢方面是有差异的14.下面是某校一则启事初稿的片段,其中有五处不合书面语体的要求,请找出并修改。(5分)我校学生宿舍下水道时常堵住。后勤处认真调查了原因,发现管子陈旧,需要换掉。学校打算7月15日开始施工。施工期间正遇上暑假,为安全起见,请全体学生暑

24、假期间不要在校住宿。望大家配合。思路解析：题干明确说“五处不合书面语体”,根据这一提示,检索这个文段,可以发现“堵住”“管子”“换掉”“打算”“正遇上”这五个词语具有浓郁的口语色彩,用意思相同的书面语进行修改即可。答案：示例“堵住”改为“堵塞”;“管子”改为“管道”;“换掉”改为“更换”;“打算”改为“计划”;“正遇上”改为“正值”。15.下面是疫苗从研发到投入市场的流程图,请把这个流程图转写成一段文字介绍。要求:内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。(6分)思路解析：从研发到投入市场共分研发、生产、流通、使用四个阶段。研发又分三个阶段,流通有保存要求,使用阶段又包含应用研究。回答时,

25、理清这些关系和流程,用简洁明了的语言进行表述。答案：示例疫苗研发包括实验室研制、临床前研究、三期临床研究三步。疫苗研制成功后,进入生产环节,在28 冷藏保存的条件下流通,最后给消费者使用,并做应用研究,以观察上市疫苗的保护效力和安全性。五、写作(60分)16.阅读下面的材料,按照要求作文。几位朋友说起这样一段探险经历:他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去,却发现这些大蝴蝶已不在原地,而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟,

26、那里的环境也许更适宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。要求:角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌外,文体自选;不少于800字。写作提示：从材料看,主要涉及两大对象:探险者和蝴蝶。探险者在幽暗处发现蝴蝶,点上蜡烛欣赏,然后退出,再来时发现蝴蝶到了更深处,从而引发思考。为此,可以从以下角度多元立意:一是人的角度。人的看似微不足道的行为却改变了动物的生态习性,这是一种“小与大”的关系,从中可以看出,人应改变以自我为中心的观念,要学会敬畏自然、顺应自然和保护自然。二是从蝴蝶的角度。蝴蝶适应的是暗淡、安静的环境,面对突然而来的烛光,不是强迫自己适应,而是回到适合自己的另一个空间,这是一种对个性的坚守,

27、也是一种让步。当然,在具体立意时不必局限于“人与自然”,可以拓展到“人与人”“人与社会”“人与自我”等角度,力求扩大写作的外延。参考例文热爱自然,留有尊重的空间有人说:“人来到这个星球上,不过是一场美丽的寄居。”我们与这世间的万千生灵,在这苍茫浩瀚的宇宙之中,不过皆为沧海一粟,全无高下之分。人与世间性灵既皆为独立个体,便当互敬互畏,留有尊重、自由的空间。生灵是多么纤弱敏感呵,纵使人类屏住呼吸,放轻脚步,但那些小小的蜡烛所携带的人的气息,终究令那些美丽的蝴蝶悄悄飞入更深的洞穴了。席慕蓉曾在书中写到,一次与友人漫步冬林,却在进林之前被友人叮嘱要轻声细语,万不可惊扰了那些酣睡的冬树。林中之树静静伫立

28、,寂静、安然,腰间围裹着粗绳制成的“冬衣”,在这和煦的冬日暖阳普照之下,恰似恬然而睡。而林中工人皆是一副敛声屏气的谨慎模样,唯恐惊扰了它们。席慕蓉对此颇有感触。她说,人与自然的互敬互重,是最和谐美丽的图景。真正的热爱,不应以企图占有、掌控甚至改变为表现形式。真正的热爱,是怀有一颗谦卑、平等的敬畏之心,任那些自在之物,可以坦荡荡背负天地,面朝青云,自由呼吸,在和煦的阳光之下尽态极妍。一位建筑学家在谈及古建筑的保护时曾说:“最好的保护方式,不是改变它,也不是修治供奉它,而是令它自在坦荡地以其本色伫立在那儿。”我想,这对于我们敬畏、保护自然亦是适用的。所谓的改造自然、造福人类已然导致了种种毁林开荒的结果,而那些企图以“人类智慧”所行的保护自然之法,亦是不可取的。真正的敬畏保护,便是不以一己之私妄图改变什么,任其自在而处,翩翩起舞,岂不最好?或许我们也应学学梭罗,自在坦荡,与我们的瓦尔登湖比邻而居,日出而行,日落而归,看着天边云卷云舒,而非将我们的意志强加于自然。留有尊重的空间,是平等、博大之心的体现,亦是真正的热爱。莫让那些美丽的蝴蝶远飞。退一步,世界海阔天空,和谐动人