【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(1)
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1、诸子:以前为称呼指孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等; 百家:是“百家姓”的简称。 诸子百家有儒家、道家、墨家、法家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。,劝学,第一课时,荀子(约前313前38),名况,战国末期赵国人,思想家,教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。他特别强调教育的作用。主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。,建立作者档案,宇宙观,天行有常,“制天命而用之”,“性恶论”,世界观,方法论,人性论,天道自然,荀子思想概说,劝,勉励。这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,解题:,槁 go暴p 砺l 参省cn xng 知zh
2、明 须臾y 跂q 舆y 生xng 蛟jio 跬ku 骐q骥j 驽n 锲qi 镂lu 螯o 鳝shn,字词正音,君子曰:学不可以已。,君子说,学习不应该停止。,今义:行; 古义:可以用来,应该。,停止,青,取之 于蓝,而青于蓝 ;冰,水为之,而寒于水 。,靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻而成的,但它比水更冷。,从,比,形成,比,转折,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。,木材直得合乎拉直的墨绳,如果人工使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。,形容词活用为名词:弯度。,合乎,以之为,适合,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,即使又晒干了,也不会再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样
3、。,通“曝”。,通“又”。,使动用法。 通“煣”。,故木受绳则直,金就砺则利。,所以木材经墨线量过就笔直了,金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。,靠近。,今义:特指黄金; 古义:金属。,就,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,君子广泛地学习而且每天检查反省自己,就智慧明达,行动不犯错误了。,名词作状语,通“智”。,递进并且,并列,于,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,于:从比 而:却,表转折关系 为:凝结成,中:符合 輮:使弯曲 虽:即使 有:又 暴:
4、晒,则:那么 金:金属 就:靠近 砺:磨刀石 而:并且 日:每天 知:“智”,智慧,参考译文,君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝 草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。木材笔直,合乎墨线 ,(如果)把它烤弯制作成车轮,(那么)它的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使把它晒干,也不会再挺直,是人工使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君 子广泛地学习,而且每天对自己进行检查反省,那么他就会智慧明达,行为也不会有 过错了。,1、本文的中心论点是什么?2、作者用了哪些比喻?寓意是什么?,学不可以已。,学习可以提高自己、
5、改变自己,青出于蓝 冰寒于水,輮以为轮,金就砺利,自主学习 合作探究三,蓝 青,水 冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮 木 直 金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推 论,变化过程,学习,引申,推 论,人工改造,博学,青出于蓝 冰寒于水,能提高自己,輮木为轮,能改变自己,木直 金利,学习的,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,提出中心论点:,学不可以已,意义,实词,取之于蓝: 木直中绳: 其曲中规: 参省乎己: 知明而行无过:,重要字词,提取/蓝草,合乎,省察,反省,明达,虚词,取之于蓝,而青于蓝: 君子博学而日参省乎
6、己:,从/但是/比,表顺接/对于,古今异义(古/今),1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:,勉励/规劝、劝戒,把做成/认为,金属做成的刀剑/金子,翻译 : 、 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,劝学,第二课时,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;,我曾经整日思索;却不如学习片刻收获大;,修饰,的,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,我曾经踮起脚跟眺望,却不如登上高处看得广阔。,提起脚后跟站着,修饰,助,取独,登高而招,臂非加长也,而见者远;,登高招手,
7、手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;,顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。,顺着风呼喊,声音并没有加大,但听的人会听得清楚。,假舆马者,非利足也,而致千里;,借助车马的人,不是脚走得快,却能达到千里之外;,转折,强,清楚,借助,到达,假舟楫者,非能水也,而绝江河。,借助船只的人,不是自己能游泳,却能横渡江河。,名词活用为动词:游水。,今义:泛指一切江、河; 古义:特指长江和黄河。,借助,横渡,君子生非异也,善假于物也。,君子的本性同一般人没有差别,只是立于不败之地借助外物罢了。,通“性”。,吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼
8、,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟辑者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。,尝:曾经 跂:提起脚后跟,而:但是 疾:强 彰:明显显著,假:借助利用 致:到达 水:游泳 绝:横渡,生:“性” 善:擅长,参考译文,我曾经整天地思索,(却)不 如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。 登到高处招手,胳臂并没有加长,可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫,声 音并没有加强,可是听的人听得很清楚。借助车马的人,并不是善于走路, 却可以到达千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,却可以横渡江河。君子的天生资质跟 一般人没什么不同,(只是君子)善
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