【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(2)
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1、荀子,劝学,劝 学,劝勉,学习,作者以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿,思想家,教育家。是先秦时期儒家学派最后一个代表人物。,荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变,因此,他十分强调教育的作用和学习。,荀子二十卷。由论语、孟子的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。,荀子大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手,现存20卷,32篇,内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子说理透彻,
2、气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。,正音,中(zhng) 輮(ru)舆(y ) 有(yu) 槁暴( go p) 砺(l) 参省(cnxng) 须臾( y )跂 ( q ) 楫(j) 生(xng) 蛟( jio )跬( ku ) 骐骥( q j )驽( n )锲( qi )镂( lu ) 跪(gu)蟮(shn)螯(o),君子:此指有学问、有修养的人 已:动词,停止,第一段 君子曰:学不可以已。,译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”,译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。,青,取之于蓝,而青于蓝;,青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深) 之:代词,代指第一
3、个“青”,它 于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比” 而:表转折的连词,但是、可是 取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置,第二段,译文:冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,冰,水为之,而寒于水。,为:wi,动词,形成,凝结 之:代词,代指 “冰”,它 而:表转折的连词,但是、可是 于:介词,意为“比” 而寒于水:介词结构后置,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 中:zhng,两个均意为符合、适合 绳:木工用来取直的墨线 輮:ru,通“煣”,使动,(用火烤)使弯曲 以为:“以之为”的省略,把当做 其:代词,代前文的“木”,它 曲:q,形容词作名词,曲度,弧度 规:圆规,译文:木材笔直得合乎拉直
4、的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,虽:表让步连词,即使 有:通“又” 槁:go,枯。 暴:p,通“曝”,晒 槁暴:枯干、晒干 挺:直 者:因果复句中表提顿,可译为“的原因” 之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” 然:代词,这样,译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。,故木受绳则直,金就砺则利,,故:所以 受绳:经墨线量过 则:就 金:指金属制成的刀剑等 就:动词,靠近、接近 砺:磨刀石 利:锋利,译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放在)磨刀石(磨过)就锋利,,君子博
5、学而日参省乎己,则知明而行无过矣,博:广泛 而:第一个为表递进连词,意为“并且” ;第二个为表并列连词,意为“而且”。 参:cn,动词,检查 省:xng,与“参”同义 乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” 知:zh,通“智”,智慧 明:明达。指对事理有明确透彻的认识 行:行为 过:过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。,第三段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,尝:曾经 终日:整天 而:两个“而”均为表修饰的连词 须臾:片刻 所学:“所”字结构,学习的 (收获) 跂:踮起脚后跟 之:助词,主谓之间,
6、取独 博:广博,宽广,译文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。,登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。,高:形容词作名词,高处。 而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 加:增加 见者远:人在远处也能看见 疾:强,这里指声音宏大 闻:听 彰:清楚,译文:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。,闻: (1)声非加疾也,而闻者彰 (2)博闻强志 (3)不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、顺风而呼,声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
7、3、老臣病足,曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,疾:,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,假:借助,利用 舆:y,车 利:形容词使动,使快 而:二个均为表转折连词 致:达到,到达 楫:j,船桨,代船。 水:游水,名词作动词 绝:横渡,横穿,渡过,译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。,君子生非异也,善假于物也。,生:xng,通“性”,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件,译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大
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