河北郑州市衡水市安平县2019-2020学年高三上第一次月考语文试题（含答案）

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1、河北安平中学2019-2020学年高三实验部第一次月考语文试题 注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚

2、里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的逻辑学。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀

3、皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到

4、底。西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。西厢记以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统

5、道德体系。西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（毛诗序）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。 （摘编自蹇河沿中西悲剧差异背后的文化哲学解读）1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项

6、是：（ 3分 ）A. 西方悲剧具有理性色彩和思辨特色,是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题,强调对事物的理性探寻和辨识。B. 中国哲学虽有主客体之分,但强调主客交融,物我感应,物我相知,“天”“人”一体,这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。C. 西方悲剧结尾往往异常惨烈,使人情感振荡;中国传统悲剧往往以大团圆结尾,给人情绪安抚,这表现出中西不同的审美追求。D. 以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架,它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是：（ 3分 ）A. 第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别,西

7、方哲学强调的是主客对立,中国思想强调的则是“天人合一”B. 第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中的生存焦虑,而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距C. 文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后,分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。D. 文章论证手法多样,对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用毛诗序是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是（ 3分 ）A. 中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对,因而中国缺少真正意义的悲剧。B. 中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶

8、势力,鞭挞奸臣贪官、污吏屑小:一方面呼唤良好社会秩序的出现,张扬忠臣良将、侠道义士。C. 黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。D. 在中国,歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去,因为歌与舞比单纯对白在传统戏剧中更具有重要的地位。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：在全球电影产业的交流、合作与协同发展日益密切的大环境下，中国已经成为世界上第二个电影大国。从大国走向强国之路，如何提升中国电影在国际市场的话语权，成为中国电影人考虑的关键问题。上海电影集团董事长任仲伦

9、认为，创作有影响力的电影是开拓国际市场的关键。“对制片公司来讲，产业链条的强化和发展很重要，要创作有国际影响力的作品，这样才能支撑电影产业发展，否则电影强国的实现是没有依据的。”他指出，我国影视产业还处在发展期，电影发展机会多，未来，中国的影视产业依然有很大的投资机会。对此，马中骏也表示赞同，他指出，我们正处在一个好的时代和机遇期，随着人们的生活水平的提高，电影工作者有很大的发展空间。“只要你有专业性，你做得足够好，市场自然认可。”（选自“央广网”2018年6月19日）材料二：近年来，历史虚无主义暗流涌动，一些人打着“重写历史”“范式转换”“还原真相”等旗号，鼓吹“告别革命”，大肆歪曲历史、诋

10、毁英雄，意图从根本上否定马克思主义指导地位，否定中国共产党的领导。这些言论通过网络不断地发酵和扩散，起到了相当恶劣的作用。因此，抵制和反对历史虚无主义是一场没有硝烟的战争，关系着党的领导和社会主义国家政权安全。为此，我们必须站在唯物史观的立场上，积极运用新媒体占领信息传播的制高点，讲好中国故事，传递好中国声音，增强人们的历史认同和价值认同。（选自“光明网”2018年4月23日）材料三：要用电影讲好“中国故事”，首先要把好故事变成具有世界通用文化符号的好作品。比如，中国悠久的历史文化、独特的生活方式、武侠片中“以和为贵”的价值观念等，都是辨识度很高的文化符号。这也是英雄十面埋伏等武侠片在海外大获

11、成功的重要原因。把中国好故事变成好作品，还有一个案例是王家卫导演的-代宗师，它不仅在亚洲其他国家好评如潮，还发行了美国版。要用电影讲好“中国故事”，还要学会把好故事“讲好”。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上指出，要“着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故事，传播好中国声音”。其中，“融通中外”正是中国电影国际化创作必须遵循的要旨，要选择能激起中西方共鸣的故事，既在内容上融汇中国文化，又在形式上实现国际表达。比较成功的例子是2015年的狼图腾和滚蛋吧，肿瘤君，这两部影片都是典型的中国故事国际表达的代表作，它们曾在数十个国家展映，各国观众或为草原生活的艰难所震撼，或为身患绝症的坚强所

12、感动。与此同时，把国外公共组织和学者发展为用电影“讲好”中国故事的阵地和专业力量的努力，更让我们插上了巡游世界的翅膀。比如，我们与拿督黄纪达基金会的合作让中国经典默片神女配乐放映，在各大电影节绽放异彩；与英国电影学会（ BFI）的合作，则让中国享誉世界的影史名作小城之春修复版成为在英格兰地区发行的第一部修复版中国经典影片（选自孙向辉“融通中外”，如何用电影在海外讲好“中国故事”）材料四：站在新时代大门口反观反思中国电影，我们同时看到隐患和欠缺。许多平庸之作呼应我们周遭弥漫的泛娱乐文化、亚文化之风气而生。平庸之作多表现为雷同化、表面化和粗疏化：只关注娱乐不关注思想；只关注生活表象而不探究生活中的

13、发展趋势。对生活没有新发现，对艺术没有新表达；盲目跟风克隆，执着于缺少新意的翻拍与续拍。平庸创作一味在市场热项目中寻找风向，模仿效法。2017年生产故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的国产电影因平庸、粗疏被电影市场淘汰。创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识，于是，轻电影、小电影、悦电影才时不时地大行其道。容忍平庸之作，容忍创作平庸之风，就会放弃国产电影的荣誉感和尊严感，就会丧失创作的主体精神和新时代的创作目标感。必须对屡见不鲜、习以为常的平庸之风说不！（选自光明日报2018年4月12日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 （ 3分 ）A. 在上海电影集团董事长

14、任仲伦看来，创作有国际影响力的作品，积极开拓国际市场，才能支撑电影产业发展，实现电影强国的梦想。B. 把中国好故事变成具有世界通用文化符号的好作品，是提升中国电影在国际市场的话语权的唯一手段。英雄十面埋伏等影片在海外成功就是最好的例证。C. 狼图腾和滚蛋吧，肿瘤君在“融通中外”即内容上融汇了中国文化，形式上实现了国际表达方面是较为成功的作品。D. 当前，泛娱乐文化、亚文化之风盛行，导致中国电影弱化精品意识和原创力，致使雷同化、表面化和粗疏化平庸之作呼应而生。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ 3分 ）A. 材料一分析了全球电影产业的交流、合作与协同发展的大环境，为中国电影

15、产业未来在世界获得强势地位指出了明确的方向。B. 材料二对表现为大肆歪曲历史、诋毁英雄的历史虚无主义进行了严厉的批评，坚定了人们认同历史、尊重英雄的历史唯物主义的立场。C. 从材料三可知，讲好具有中国悠久的历史文化、独特的生活方式、价值观念特征的和容易激起中西方共鸣的故事的电影，容易在国内外获得成功。D. 由材料四可知，2017年我国生产的故事影片有一半被电影市场淘汰，其重要原因是轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道。6. 在新的时代，中国电影如何提升在国际市场的话语权？请结合材料简要概括。（5分）（三）文学类文本阅读 （13分）阅读下面的文字，完成下列小题。昔日之光夏笳在熙熙攘攘

16、的车站广场，我突然看见一幅脸部特写照片从大屏幕上闪过。那是一张老态尽现的面孔：深褐色的、布满各色斑点的皮肤，像是某种风干的兽皮皱缩在一起： 眼窝、嘴角、面颊，连同太阳穴都深深凹陷下去；从微微张开一道缝的眼眶中，几乎看不到什么光亮，也很难辨识出表情。 我呆呆地停下脚步站住。那是奶奶，我认得出，却又与记忆中的样子如此不同。我掐着手指算了很久才算出，奶奶今年应该是106岁了。 屏幕上依旧闪动着一张又一张面孔，配以字幕和解说词：抗战胜利80周年，最后的老兵，国家荣誉奖章于我而言，这些数字、地点与事件总显得些许陌生，仿佛一 张过于庞大繁复的蛛网，向历史纵深处无边无际地蔓延。我读到这些字句时从来不会想起奶

17、奶，不会想到那个从路边小贩推车上购买拐枣的老太太，是地主家的小姐，是一位将军。 我买了一张车票，坐上高铁回老家。 车厢里孩子的哭闹声，此起彼伏，连绵不绝。 我按下座位旁边的按钮，几道薄薄的光幕从上方落下，将我包围其中。我在光幕上轻敲几下，寻找关于奶奶的资料。文字和图片一段段在光幕上流淌，奶奶这一生的故事都随时间之河顺流而下。资料五花八门，甚至还有一篇小学生作文，题目是“写给爷爷奶奶的一封信”。我费力辨认那些歪七扭八的字迹，突然意识到这篇作文正是我自己写的。 继而，我看到了自己多年前的一份写作提纲：一个阳光明媚的午后，年迈的奶奶一个人坐在院子里打盹。梦中她告诉战友们，战争已胜利，他们期盼的那种和

18、平生活已经来临；她绘声绘色地描述那些不可思议的新奇玩意儿高楼、高铁、无人飞机、小汽车或许是因为内心深处的胆怯吧，我怕自己无法设身处地体认奶奶经历过的那些岁月，也无力把握那些过于宏大的历史图景，能够把握的只有距离我最切近的生活场景，譬如奶奶颤巍巍行走的步态和苍老的容颜，譬如院里的葡萄架，譬如拐枣在舌尖黏稠的甜味。 光幕上出现一扇漆黑的大门，门上有一块匾额，上面写着“老兵不朽”四个大字。 这是一个网上纪念墓园。伸手推门，我慢慢向墓碑中间走去，耳边依稀传来风声和鸟鸣。我面对其中一座墓碑，伸手轻触上面的照片。一个老人的影像浮现出来，他是我的爷爷，穿着绿军装，戴着军帽，胸前挂着各色勋章。 “今年是哪一年

19、啦？”“是2025年。”“你奶奶还好吧？很好。” “孩子，我给你讲讲我们那时候的事吧。” 我点点头，老人便用他浓重的口音慢慢讲起来。给我讲奶奶怎样离家出走，怎样昼行夜宿，怎样摇着小船去海上截击敌寇，怎样踏上漫漫长路奔赴战场。爷爷的讲述让我把这些故事和奶奶紧紧地联系在了一起，让我再次想起了奶奶。在许多年前的许多个夏夜，在后院的葡萄架下，这些故事奶奶给我讲过多次，我总是一边听一边忍不住走神， 一会儿数天上的星星，一会儿留意墙角的蟋蟀，不知不觉就歪在椅子里睡着了。夜风微凉，奶奶的故事像露水一样在花叶上凝聚，一颗一颗渗入大地深处。 一个声音渺渺地从远方传来。“旅客朋友们，列车就要到站了”我深深鞠躬，

20、向爷爷告别。 “走好，孩子，别忘了我们。” 我撤去光幕，车厢内的喧哗又再度涌来。邻座哭闹的小男孩已蜷缩在奶奶怀中睡作一团。这样一个宁静的、晴空万里的好日子，阳光透过车窗照在孩子脸上，他密匝匝的睫毛忽闪着，肉嘟嘟的嘴唇像初生的嫩芽般圆润。这幅画面不知为什么竞让我想要落泪。 推门进屋时，我看见奶奶正在轮椅中打盹，脑袋沉甸甸地垂向一侧，透过白发露出稀疏的头皮。 轮椅侧面的袋子里插着几份报纸，还有那个我送她的套着粉色塑胶壳的平板电脑。 平板电脑循环播放着几幅画面：一幅黑白的画面，画上是一男一女两个青年站在一棵大树下，相视而笑，风吹树影，洒落满地光斑。指尖滑动，下一幅图是一群青年围坐桌旁，面前摆着茶缸纸

21、笔，做学习讨论状。再下一幅图上有垂柳依依，还有一对青年夫妇带着三个小孩站立在湖边。 忽然我明白了：奶奶一定是用“昔日之光”图片处理软件将平板电脑里存的旧照片处理过了。原来她现在终日凝望的，正是这些短暂却永恒的片刻。 我低下头，把脸埋在手里，眼泪顺着指缝不断往外淌。擦干眼泪抬头时，我看见奶奶正望着我。 她苍老的脸上绽放出微笑，那笑容就像小孩子一样天真烂漫。 （摘自光明日报，有删改）7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ 3分 ）A. 奶奶出身于地主家庭，走上革命道路，出生人死，成长为将军；老年过着平凡的生活，是最后的抗战老兵。B. 爷爷讲故事的情节既交代了奶奶的革命经历

22、，又表现“我”对奶奶认识的逐步深入。情节安排巧妙，匠心独运。C. 车上小男孩在奶奶怀中甜睡的画面，宁静祥和。此处细节描写引发了作者对过去童年生活的回忆，内心很失落。D. 标题“昔日之光”既喻指奶奶的辉煌经历，也暗寓英雄人物的奉献牺牲精神光照千秋，不应该被我们遗忘。8. 小说开头写奶奶老态尽现的脸“很难辨识出表情”，结尾写“苍老的脸上绽放出微笑”“天真烂漫”。为什么会有这种不同？请结合作品分析说明。（5分）9. 小说借助“大屏幕”“光幕”“平板电脑”三个载体叙述故事，这样写有哪些好处？ 请简要分析。（5分）二、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1

23、013题。袁继咸，字季通，宜春人。天启五年进士。七年春，擢山西提学佥事。未行，总理户、工二部中官张彝宪有朝觐官赍册之奏。继咸疏论之，谓：“此令行上自藩臬下至守令莫不次第参谒屏息低眉跪拜于中官之座率天下为无耻事大不便。”彝宪大恚，与继咸互讦奏。帝不听，乃孑身赴任。十年，除湖广参议，分守武昌。以兵捣江贼巢兴国、大冶山中，擒贼首吕瘦子，降其党千余人。诏兼佥事，分巡武昌、黄州。击退贼老回回、革里眼等七大部于黄陂、黄安，筑黄冈城六千余丈。十五年，贼已陷武昌，左良玉拥兵东下。继咸遇良玉于芜湖，激以忠义。良玉即还，恢复武昌。廷议吕大器来代，继咸仍督屯政。大器、良玉不协，长沙、袁州俱陷，仍推继咸代之。甫抵镇而

24、京师陷。福王立南都，颁诏武昌，良玉不拜诏。继咸致书言伦序正，良玉乃拜受诏。继咸入朝，高杰新封兴平伯。继咸曰：“封爵以劝有功。无功而封，有功者不劝。跋扈而封，跋扈愈多。”许之。因赴阁责可法不当封杰，士英嗛之。继咸既与士英隙，所奏悉停寝。明年正月，继咸言：“省土木之功，节浮淫之费。戒谕臣工，后私斗而急公仇。请再下宽大之诏，解圜扉疑入之囚，断草野株连之案。”王降旨俞其言。江东人乃由是交口言继咸、良玉倡和，胁制朝廷。会都下又有伪太子之事，良玉争不得，遂与士英辈有隙。继咸疏言：“太子真伪，非臣所能悬揣。真则望行良玉言，伪则不妨从容审处，多召东宫旧臣辨识，以解中外之疑。”疏未达，良玉已反。继咸归，集诸将，

25、遂约与俱拒守。继咸劝梦庚旋师，不听。继咸已为效忠绐赴其军。至明年三月，终不屈，乃杀之。（节选自明史袁继咸传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A.此令行上/自藩臬下/至守令莫不次第参谒/屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下为无耻事/大不便/B.此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第参谒/屏息低眉/跪拜于中官之座/率天下为无耻事/大不便/C.此令行上/自藩臬下/至守令莫不次第参谒屏息/低眉跪拜/于中官之座率天下/为无耻事/大不便/D.此令行/上自藩臬/下至守令/莫不次第参谒屏息/低眉跪拜/于中官之座率天下/为无耻事/大不便/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项

26、是（3分） A.进士，是在科举制度中由皇帝在宫廷中主持的最后一级考试殿试中的及第者。B.伯，是一种官爵称谓。爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐，有公、侯、伯、子、男五种爵位。C.江东，古代所指范围不一。文中的“江东”，指长江下游的南岸地区，亦可称为江左。D.东宫，封建时代太子或皇帝嫡长子所居住的宫殿，可借指太子本人或皇帝的嫡长子。12.下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是（3分） A.袁继咸见识不凡，敢于直言。他敏锐地意识到了张彝宪关于朝觐官员登记注册的奏章可能会引诱天下人争做无耻之事，上疏进行批驳。B.袁继咸善于用兵，破贼杀寇。他在湖北任职时，先捣毁了长江流域的贼巢并活捉贼寇首领，又击退

27、了贼将老回回等七大部兵力的进攻。C.袁继咸讲求大义，屡劝良玉。他用忠君报国的道理鼓舞左良玉，使左回师恢复了武昌；他还写信劝说不拜诏的左良玉接受福王的诏令。D.袁继咸忠心为国，多次谏诤。他多次给福王进言：要将封爵授予劝降有功的人；希望福王勤俭节约，宽大待人；恳请福王相信左良玉。13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）大器、良玉不协，长沙、袁州俱陷，仍推继咸代之。甫抵镇而京师陷。 （2）因赴阁责可法不当封杰，士英嗛之。继咸既与士英隙，所奏悉停寝。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，8分）阅读下面一首宋词，完成各题。水调歌头焦山吴潜铁瓮古形势，相对立金焦。长江万里东注，晓吹卷惊涛。天际孤

28、云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。远岫忽明晦，好景画难描。混隋陈，分宋魏，战孙曹。回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，一抹度青霄。安得身飞去，举手谢尘嚣。【注】吴潜满腹诗书，却官小权微，难受重用，该词为他任镇江知府时所作。14. 下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ 3分 ）A. 词人从“铁瓮”起笔，点出镇江城古来形胜的特点，并交代词人所在。次句聚焦“金焦”，写出金山、焦山东西相对的壮观之势。B. 词的上片重在写景，最后一句“好景画难描”与苏东坡念奴娇赤壁怀古中“江山如画，一时多少豪杰”在结构上的作用相同。C. “孤云”“孤帆”衬出江天、江水的浩渺；“来去”“上下”纵横交错，

29、可知词人在游目骋怀，频频俯仰，可以想见其跳荡的神思。D. “混隋陈，分宋魏，战孙曹”一句，词人从历史的角度，由近到远，写镇江古城的攻守征战，突显镇江古城在历史上的重要地位。15. 本词表达了诗人哪些情感？请简要分析。 （5分）（三）名篇名句默写（6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）离骚中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：“_，_”。（2）次北固山下中描写时序更替，并蕴含自然理趣的诗句是：“_，_”。（3）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：“_，_”。三、语言文字运用（24分）（一）阅读下面的文字，完成1719题。100年

30、前，中国大地 了震惊中外的五四运动。五四运动以磅礴之力 了中国人民和中华民族实现民族复兴的信心，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神。五四精神的核心是爱国主义精神，中国的爱国主义精神更多地体现为“家国情怀”，五四运动时，面对国家和民族生死存亡，一批爱国青年 ，全国民众奋起抗争，誓言“国土不可断送、人民不可低头”，奏响了浩气长存的爱国主义壮歌。“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”（ ）。五四时代的青年们心怀天下，为济世救民，不惜 ，慷慨赴难。秉承五四精神，家国同构，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力，最终实现民族复兴中国梦，这才是五四

31、精神最大的当代价值，也才是我们对五四运动100周年最好的纪念。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（2分）A爆发 鼓动 临危受命 夙夜在公B暴发 鼓动 挺身而出 舍身取义C爆发 鼓舞 挺身而出 舍身取义D暴发 鼓舞 临危受命 夙夜在公18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（2分）A责任和担当，乃是家国情怀的精髓B家国情怀的精髓，乃是担当和责任C责任和担当，家国情怀的精髓就体现在里面D家国情怀的精髓，就体现在担当和责任里面19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（2分）A家国同构,秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑和奋斗动力B

32、秉承五四精神,家国同构, 以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，加快当代青年的奋斗动力C家国同构,秉承五四精神，以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的奋斗动力和精神支撑D秉承五四精神,家国同构,以复兴宏愿激发个体的神圣感，借此建立起当代青年的精神支撑，增强当代青年的奋斗动力（二）阅读下面的文字，完成2022题。记得小时候，家中墙上挂着一幅工笔小楷写的条幅：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”虽不能全部领会其中的意思，但在父亲的严格要求下一直能诵记在心。虽然治家之道对一个_的少年来说未免遥远了些，但其中一句“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家”却足以警示我

33、一辈子。家训只是古代家书的一种形式。更多的古代家书则晓之以理，_，劝诫子孙_之道，治家中业之理，做一个符合儒家伦理规范的谦谦君子。父辈们总是用丰富的生活阅历、沧桑历尽的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙，但不经意中，家书丰富了民族文化的收藏，成为一笔所有子孙后代的公共财富，穿越了千年的时空。印便是今日翻开阅读，仍觉熠熠生辉。（ ）沈从文的结发妻子张兆和手掉数百封家书，感喟涕流：我是全北京最富有的人了。柳亚子在写给夫人郑佩宜的信中，从饮食起居到锅碗瓢盆，事无巨细，一一过问，其情深切，感人至深。家书因其亲切自然而更能贴近读者的心灵，其对_平常生活的描述与记录更能激发读者的共鸣。家书里的文字

34、是那么地灵动而饱含深情。随意走进一个章节，家书里的情节都是那么生动感人；随意从一个章节出发，都可以轻松地“链接”到我们现在的生活场景中来。对一个家来说，家书是一条组带；对我来说，家书就是一处磁场，磁心所在是我阅读的方向。20依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ 2分 ）A少不更事 娓娓道来 安身立命 衣食住行B少年老成 侃侃而谈 安身立命 悲欢高合C少不更事 娓娓道来 为人处世 衣食住行D少年老成 侃侃而谈 为人处世 悲欢离合21下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（ 2分 ）A家书中蕴含的真情十分打动人心，就像家书的教益让人称颂和受益。B家书的教益固然让人称颂和受益，其蕴含的真情

35、却也一样打动人心。C家书的教益虽然让人称颂和受益，其蕴含的真情却也一样打动人心。D家书中蕴含的真情能够打动人心，其中的教益更是让人称颂和受益。22文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（ 2分 ）A家书成为一笔所有子孙后代的公共财富，穿越了千年的时空，丰富了民族文化的收藏B家书穿越了千年的时空，成为所有子孙后代的一笔公共财富，丰富了民族文化的收藏C家书丰富了民族文化的收藏，穿越了千年的时空，成为一笔所有子孙后代的公共财富D家书穿越了千年的时空，丰富了民族文化的收藏，成为所有子孙后代的一笔公共财富（三）阅读下面的文字，完成2325题。央视最近报道，近年来 的所谓大师手工制作武夷山岩茶，每斤

36、动辄售价高达上万元、十几万元甚至几十万元。7月15日，福建南平市委、市政府提出将坚决扼制“天价茶”的六项措施，包括严格“特级制茶工艺师”评选评定，对“没有参与茶叶加工就随意签名”的，坚决取缔特级制茶工艺师荣誉称号。饮茶文化广受民众喜爱，也带来了制茶产业的繁荣，这本是文化与经济的正常互动，无须 。然而，徒有其名的“天价茶”，让茶文化异化成少数人 的炫富工具，也让茶叶经济中虚假营销遍布，茶叶本身的养生和文化价值，也在无形间受到严重贬损。泛滥的“制茶大师”，也是茶叶经济虚火过旺的表征。实际上，有的大师仅仅负责监制，有的纯粹只是大师签了一个名，茶叶的价格立刻翻几倍甚至十倍以上。( )。如果大师成了一种

37、随意颁发的头衔，被人为附加各种利益，称号就难免变味。一些“大师”醉心于成名后的利益，对茶文化一知半解，甚至连最基本的爱岗敬业都做不到，让人不得不追问，这样的“大师”称号又有何用？大师，是公众表达对工匠精神的敬意，而个别牟利之徒只会从中嗅到商机。在通过地方政府和某些行业协会的助推下，大师变得庸俗化。久而久之，大师的公信力也在丧失。现实中，那些一心利用大师名号 的人，只能坏了大师的名头，伤害整个茶行业。23. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ 2分 ）A. 声名鹊起 吹毛求疵 沽名钓誉 欺世盗名B. 名声大噪 求全责备 附庸风雅 招摇撞骗C. 声名鹊起 求全责备 沽名钓誉 招摇撞骗D.

38、 名声大噪 吹毛求疵 附庸风雅 欺世盗名24. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ 2分 ）A. 行业自发给得到尊敬和认可的匠人予以大师称号B. 予以匠人尊敬和认可的大师称号的应当是行业C. 大师称号应当得到行业的尊敬和认可D. 大师称号应当是行业自发给予匠人的尊敬和认可25. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ 2分 ）A. 通过某些行业协会和地方政府的助推下，大师的称号庸俗化。B. 通过某些行业协会和地方政府的助推下，大师庸俗化。C. 在某些行业协会和地方政府的助推下，大师的称号庸俗化。D. 在某些行业协会和地方政府的助推下，大师变成庸俗化。（四）阅读下面的文字，完

39、成2628题。犹记中国海军第二十二批护航编队抵达坦桑尼亚时,当地市民竖起大拇指表示赞扬。自2008年底中国海军开展护航行动以来,类似的场景_。护航10年,在帆樯林立的亚丁湾,中国海军护航编队以实际行动展现大国担当,助力这片世界上“最危险海域”重新成为“黄金航道”,赢得世界各国的_。 10年间,中国海军已累计派出31批护航编队、100艘次舰艇、67架直升机、2.6万余名官兵;圆满完成了1191批6595艘中外船舶护航任务;103次出访三大洋六大洲的63个国家和地区一组组数据折射出10年护航的丰硕果实。架起合作的桥,打造和平之海,( ),犹记2015年也门撤侨行动中,一张海军女兵牵着华侨小朋友的照

40、片让无数人_。在她们身边,祖国的战舰屹立如山,撑起一片安宁,“我们接你们回家”7个字掷地有声,也感人肺腑。 十年风雨无阻,十年劈波新浪,护航行动也是中国海军走向深蓝过程中最深刻的足印,从“一穷二白”时期的“望洋兴叹”,到以建设强大海军为目标的奋起直追,不仅我们有能力捍卫中国利益,更能够为世界做出优质公共安全服务。这背后凝结着护航官兵_的付出,也离不开无数人的接续奋斗。26.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(2分)A.数不胜数 赞不绝口 痛哭流涕 夜以继日B.数不胜数 交口称赞 泪如雨下 夜以继日C.多如牛毛 赞不绝口 痛哭流涕 宵衣旰食D.多如牛毛 交口称赞 泪如雨下 宵衣旰食27.

41、下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(2分)A.中国海军每一次出发的目的,都是为了让更多人能够安全抵达B.每一次中国海军的出发,都是为了让更多人能够安全抵达C.让更多人能够安全抵达,是中国海军每一次出发的目的D.中国海军一次次出发,都是为了更多人能够安全抵达28.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(2分)A.从“一穷二白”时期的“望洋兴叹”,到以建设强大海军为目标的奋起直追,不仅我们有能力捍卫中国利益,更能够为世界提供优质公共安全服务。B.从“一穷二白”时期的“望洋兴叹”,到以建设强大海军为目标的奋起直追,我们不仅有能力捍卫中国利益,更能够为世界做出优质公共安全服务。C.从“

42、一穷二白”时期的“望洋兴叹”,到以建设强大海军为目标的奋起直追,我们不仅有能力捍卫中国利益,更能够为世界提供优质公共安全服务。D.从”一穷二白“时期的“望洋兴叹”,到以建设强大海军为目标的奋起直追,不仅我们有能力捍卫中国利益,更能够为世界制造优质公共安全服务。四、写作（60分）29.阅读下面的材料，根据要求写作。有一年，美国为了应对足球联赛，计划将原本容纳8万人的球场扩建至容纳12万人。方案确定后，出现了新的问题，通往体育场的道路根本无法容纳12万人的流量。道路管理部门准备给道路扩容，但是需要花费1000万美元。其他各方献言献策，可都需要消耗巨大的人力物力。后来一位球迷，同时也是一位歌迷的人向

43、足协官员建议在球赛结束时增加演出节目。最终，一些人留下来继续观赏，主办方仅花费1000美元请来乐队，就使道路拥挤的问题迎刃而解。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 河北安平中学高三实验部语文答案【答案】1. D 2. C 3. B【解析】【1题详解】 D项，“以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架”以偏概全，原文是“西厢记以反道德始，以归依道德终”。故选D。【2题详解】C项，“分别从审美追求” 不当，原文是“所以，不同的认识基础导致不同的审美追求”，所以应是“分别从认识基础”。故选C。【3题详

44、解】A项，“中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,因而中国缺少真正意义的悲剧”错误，原文是“不同的认识基础导致不同的审美追求”，不能说“中国传统悲剧艺术不具备”；C项，原文是“西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑”，所以说“黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实,达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现”是错误的，西方悲剧是体现社会现实的；D项，强加因果。原文是“而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位”，两者之间是

45、递进关系，不是因果关系。故选B。【答案】4. B 5. D 6. 强化和发展产业链条，创作有国际影响力的作品；抵制和反对历史虚无主义，增强人们的历史认同和价值认同；“融通中外”,既在内容上融汇中国文化，又在形式上实现国际表达，把中国故事变成具有世界通用文化符号的好作品；把国外公共组织和学者发展为用电影“讲好”中国故事的阵地和专业力量；强化原创力，强化精品意识，坚决拒绝平庸之作。【解析】4题详解】B项，“唯一”不当，过于绝对，应该是“有效”。故选B。【5题详解】D项，“2017年我国生产的故事影片有一半被电影市场淘汰，其重要原因是轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道”错误，因果关系不

46、当，原文“创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识，于是，轻电影、小电影、悦电影才时不时地大行其道”。“轻电影、小电影、悦电影等平庸之作时不时地大行其道”是“创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识”的结果。“创作平庸之风势必弱化原创力，弱化精品意识”是“故事影片有一半被电影市场淘汰”的原因。故选D。【答案】7. C 8. 开头的照片是老人脸部形态的客观呈现，结尾的微笑则是奶奶看了旧日照片后满足幸福的表现，以及看到我因理解她而流泪的欣慰。开头时“我”对奶奶的认识比较肤浅，更多地看到了她的表象；有了深刻认识后，真正走进了奶奶的内心。 9. 突破时空局限，多方位刻画人物，使人物形象更立体。将历史与