第01章 《三国演义》-中学教材之国学拾粹(初中版)(三)(名著小说)(解析版) 2020年中考语文
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1、主要内容全书描写东汉末年魏、蜀、吴三国从时局动乱、军阀纷争中崛起,直到最后为西晋所灭的历史故事。汉末,爆发了声势浩大的黄巾农民起义,不久,起义被统治阶级的联合军事力量扑灭,而在镇压起义过程中出现了许多军阀豪强,彼此间又重新混战,为的是争夺地盘。不久,汉灵帝死去,少帝刘辨继位,外戚何进掌权,与袁绍密谋诛杀宦官,何进即密召董卓带兵进京。宦官先下手为强,设法杀死何进。袁绍起兵诛杀了宦官,又被董卓赶走,董卓废刘辨而立献帝刘协。其时,司徒王允忧国心切,想出了一个“连环计”,用绝色女子貂婵离间董卓与其义子吕布的关系,然后与各路豪强联络,设计杀死董卓。董卓部将拥兵自重,并杀死王允及其同僚。随之,以袁绍为首的
2、十七镇诸侯以讨伐董卓为名,先后割据混战。在连年混战过程中,曹操、刘备、孙坚渐次崛起。先是曹操以“勤王”名义救援了溃败中的汉献帝,并强迫献帝迁都许昌,从此他就“挟天子以令诸侯”。经过十一年的长期争战,他先后歼灭了袁绍、袁木等军阀,统一了黄河流域,占据了中原地带。孙坚早在十七镇共讨董卓之时,便乘机移军长江中下游,攻取了江东六郡八十一州的地盘。孙坚死后,其子孙策、孙权先后接管一切,实力日益增强。刘备则先因兵败依附曹操,后又辗转依附荆州刺史刘表。在此期间,他三顾茅庐,礼请诸葛亮出山辅佐,得到了有力的臂膀。其后,他连续击败曹操部将的进攻,军事上有了起色,但局处一隅,没有可靠的根据地,整个形势还是不妙。不
3、久曹操挟战胜袁绍的余威,亲率大军南下,想要一举消灭刘表、刘备、孙权等人,进而一统天下。恰逢刘表病死,其子刘琮献荆州降操,战局急转直下,大大有利于曹操。曹操在这种形势面前,滋生了骄傲轻敌情绪。经过诸葛亮的反复游说,孙权、刘备决定联合,双方共同发动了一场奠定三国鼎立局面的关键性大战役赤壁之战。赤壁一战,曹军几乎全军覆没,曹操只得统兵北还。大战过后,刘备又统兵攻占四川全境,取得了比较广阔的根据地。曹、刘、孙三足鼎立的局面从此形成。此后若干年,三国展开了争夺角逐。当时据有荆襄九郡并两川之地的刘备,正发展壮大,但是,由于镇守荆州的关羽破坏了孙、刘联盟,孙权乘关羽忙于和曹兵交战之机,派兵袭占了关羽后方荆州
4、全境,关羽由此败死。未几,曹操病死,其子曹丕废汉自立,建国号为“魏”。刘备闻讯,亦“继汉统”,正式建立蜀汉政权。为了报关羽被害之仇,刘备不听诸葛亮的劝阻,亲自统兵与孙权交战,结果为孙权手下大将陆逊所败,火烧连营七百里,全军丧亡殆尽,他自己也病死白帝城。刘备死后,其子刘禅继位,一切依赖诸葛亮。诸葛亮内外操劳,常常疲于奔命。不久孙权也正式称帝,建立了吴国。魏、蜀、吴三国仍连年争战。这期间,诸葛亮坚持联吴讨曹,先出兵七擒孟获,收服了南部部边境的少数民族,巩固了后方,又先后“六出祁山”,对魏作战。其间也有几次联合东吴共同伐魏,但因种种原因,终于未能消灭魏国。诸葛亮后来积劳成疾,病死于五丈原军中。他死后
5、,姜维继其军事统帅之职,也曾“九伐中原”,同样没有取得成功;而后主刘禅庸懦无能,朝政日益腐败,蜀汉国力日衰。吴魏之间的争战也各有胜败。后来,司马氏篡夺曹魏,建立了晋国。晋武帝司马炎派兵攻占四川,姜维假降策反钟会不成而被杀。刘禅出降,蜀汉灭亡。孙权死后,继位的孙皓施政残暴,民心日背,晋派大军顺流东下,终于灭了东吴。至此,天下重新归于统一。主题思想三国演义描写了汉末的历史故事,起自黄巾起义,终于西晋统一。它集中地描绘了三国时代各封建统治集团之间军事的、政治的、外交的种种斗争,斗争的方式有公开的,有隐蔽的。通过这些斗争,作者揭示了当时社会的黑暗和腐朽;谴责了统治者的残暴和丑恶;反映了人民在动乱时代的
6、灾难和痛苦,也表现了他们对统治集团的爱憎和向背,以及他们反对战争分裂,要求和平统一的愿望。典型人物1多疑善嫉、狡猾奸诈的乱世枭雄曹操曹操,字孟德,治世之能臣,乱世之奸雄。在三国演义中,曹操是一位奸雄,他人生的信条是“宁教我负天下人,不教天下人负我”,既有雄才大略,又残暴奸诈,是一个政治野心家、阴谋家。这与历史上的真实曹操是不可混同的。历史上的曹操性格非常复杂,陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”,“揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶”。曹操御军三十余年,但手不释卷,登高必赋,长于诗文、草书、围棋。生活节俭,不好华服。与人议论,谈笑风生。“勋劳宜赏,不吝千金;
7、无功望施,分毫不与”。他是中国历史上第一流政治家、军事家、文学家。但是,在三国演义中,曹操性格品德中这些好的方面被压缩了,而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此,罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。2智慧的象征、贤相的楷模诸葛亮在三国演义中,诸葛亮是智慧的代表,是忠臣的典范。关于他的性格,我们可以轻易地写出:智慧、忠诚、稳重、大度、机敏、博学无论是军事上,还是政治上,他的性格都很明显地表现出来了。可是所谓人无完人,诸葛亮的性格缺点也是有的。他过分的忠诚,成了愚忠。他“斩马谡,诛魏延”,“用人不疑,疑人不用”的宗旨也忘了。过分的鞠躬尽瘁导致蜀国人才奇缺,君主无能这些又都是他性格
8、中的缺点。3义薄云天、英勇无畏的英雄关羽关羽是一个忠义智勇兼备的英雄形象。他是一位忠于蜀汉、知恩图报、义薄云天的豪杰;是一位英勇善战、智勇双全、威震华夏的英雄。作为一个文学形象,关羽富有特殊的气质和精神。是作者热烈颂扬的英雄人物,也是写得最成功的人物之一。关羽这一人物形象所具有的“义”,既不同于儒家的“仁义”,也不同于庸俗的“义气”,而是一种具有崇高、正义、神勇、刚直意义的“义气”正义之气。但当他被尊为“五虎上将”之首后,随着地位的提高,他变得自高自大、居功自傲、刚愎自用。失荆州走麦城,可谓因小失大,给蜀汉事业造成了巨大损失。总观关羽,是一个性格复杂而个性鲜明的人物形象,我们不能一味赞誉他,也
9、不能一味诋毁他,应用发展的眼光来看待这个人物形象。他的悲剧命运不但不影响英雄形象的神威,反而使之更加真实可信。艺术成就七分历史,三分想象三国演义中的很多精彩故事,都没有多少史实根据,基本上是作者发挥自己的丰富想象凭空虚构出来的,或者是根据民间传说再加上自己的合理虚构创造出来的。三国演义的成功,在很大程度上得力于罗贯中那些具有创造性的艺术虚构。1移花接木,张冠李戴。在小说创作中,根据情节的进展和人物性格的需要,作者常常把本来发生在甲身上的故事挪移到乙的身上,从而造成奇特的艺术效果。比如三国演义第二回,“张翼德怒鞭督邮”是表现张飞性格的一个重要情节,写得非常精彩。可是如果你翻开陈寿的三国志蜀书先主
10、传一看就会发现,原来怒鞭督邮的并不是张飞,而是刘备。说的是督邮因公事来到县里,刘备去拜见他,他不见。刘备恼了,径直进去把督邮绑上,打了二百棍,解下官印,系在拴马柱上,弃官而去。但是三国演义里的刘备与历史上的刘备并不完全相同,他是一个忠厚仁德的人,如果照抄史书,让他鞭打督邮,就不符合他的性格。所以作者就把这个情节移植到张飞的身上,让张飞去鞭打督邮,恰好表现了张飞豪爽莽撞、嫉恶如仇的性格。2借机生发,铺叙渲染。历史上曾发生过某件事,但史书记载十分简单,作者抓住一点,生发开来,大肆铺叙,浓墨渲染,创造出生动曲折的故事情节,大大丰富了小说内容和人物性格。例如,三国演义第三十七、三十八回写的刘备三顾茅庐
11、的故事,它是刘备事业的转折点,也是刻画刘备、诸葛亮、关羽、张飞性格的重要情节,在小说中有着举足轻重的地位。让我们看看史书是怎么记载这件事的,在三国志蜀书先主传中根本就没有写这件事,在三国志蜀书诸葛亮传中提到了这件事:“由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。”只有简简单单的十二个字。至于刘备为什么去了三次,每一次是怎样去的,一点也没有写到,留下了很多的空白。罗贯中充分发挥自己丰富的想象力,根据这十二个字生发开来,用了洋洋洒洒两回的篇幅,详细地描绘出三顾茅庐的故事,使这个故事成为三国演义中最为脍炙人口的故事之一。罗贯中,名本,字贯中,别号湖海散人。大约生活在13151385年之间。罗贯中是一个多才多艺的作
12、家,他一生写了很多作品,如今流传下来的署名他编写的小说除三国志通俗演义之外,还有水浒传隋唐两朝志传残唐五代史演义三遂平妖传等。他还是一个戏曲作家,写过三种杂剧,现存宋太祖龙虎风云会一种。他最喜欢写的题材是历史题材,特别是那些国家分裂、战乱频仍,由分裂到统一时期的历史题材,那些在动乱年代中南征北战称王称霸的历史英雄的故事。罗贯中对历史题材的偏爱,并不是偶然的,而是和他所处的时代、个人特殊的生活经历以及他的创作心态有密切的联系。作为中国古代第一部长篇章回小说,三国演义在中国文学史上产生了巨大的影响,具有重要的地位。它是中国历史演义小说的开山之作,积累了丰富的创作经验,为历史小说的创作树立了楷模。它
13、的出现,推动了明清两代历史演义小说创作的兴盛,明清两代的历史演义小说无不受到它的影响和启发。三国演义早在17世纪就流传到国外,如今已经被译为十几种外国文字,成为世界文学名著,为世界人民所喜爱,在世界上产生着越来越大的影响。却说玄德访孔明两次不遇,欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒,其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学,故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然,昔齐桓公欲见东郭野人,五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫,何足为大贤!今番不须哥哥去;他如不来,我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤,汝何太无礼!今番汝休
14、去,我自与云长去。”飞曰:“既两位哥哥都去,小弟如何落后!”玄德曰:“汝若同往,不可失礼。”飞应诺。于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外,玄德便下马步行,正遇诸葛均。玄德忙施礼,问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢,飘然自去。玄德曰:“今番侥幸得见先生矣!”张飞曰:“此人无礼!便引我等到庄也不妨,何故竟自去了!”玄德曰:“彼各有事,岂可相强。”三人来到庄前叩门,童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报:刘备专来拜见先生。”童子曰:“今日先生虽在家,但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰:“既如此,且休通报。”吩咐关、张二人,只在门首等着。玄德徐步而入,见先生仰卧于草堂几席之
15、上。玄德拱立阶下。半晌,先生未醒。关、张在外立久,不见动静,入见玄德犹然侍立。张飞大怒,谓云长曰:“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时,见先生翻身将起,忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰:“且勿惊动。”又立了一个时辰,孔明才醒,口吟诗曰:大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。孔明吟罢,翻身问童子曰:“有俗客来否?”童子曰:“刘皇叔在此,立候多时。”孔明乃起身曰:“何不早报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌,方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。玄
16、德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫,久闻先生大名,如雷贯耳。昨两次晋谒,不得一见,已书贱名于文几,未审得入览否?”孔明曰:“南阳野人,疏懒性成,屡蒙将军枉临,不胜愧赧。”二人叙礼毕,分宾主而坐,童子献茶。茶罢,孔明曰:“昨观书意,足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏,有误下问。”玄德曰:“司马德操之言,徐元直之语,岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱,曲赐教诲。”孔明曰:“德操、元直,世之高士。亮乃一耕夫耳,安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰:“大丈夫抱经世奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念,开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰:“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓,奸
17、臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术浅短,迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄,实为万幸!”孔明曰:“自董卓造逆以来,天下豪杰并起。曹操势不及袁绍,而竟能克绍者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能守;是殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝、越,外结孙
18、权,内修政理;待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则大业可成,汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢,命童子取出画一轴,挂于中堂,指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”玄德闻言,避席拱手谢曰:“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋,皆汉室宗亲,备安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观天象,刘表不久人世;刘璋非立业之主:久后必归将军。”玄德闻言,顿首拜谢。只这一席话,乃孔明未
19、出茅庐,已知三分天下,真万古之人不及也!后人有诗赞曰:豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处,先生笑指画图中。玄德拜请孔明曰:“备虽名微德薄,愿先生不弃鄙贱,出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰:“亮久乐耕锄,懒于应世,不能奉命。”玄德泣曰:“先生不出,如苍生何!”言毕,泪沾袍袖,衣襟尽湿。孔明见其意甚诚,乃曰:“将军既不相弃,愿效犬马之劳。”玄德大喜,遂命关、张入,拜献金帛礼物。孔明固辞不受。玄德曰:“此非聘大贤之礼,但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄中共宿一宵。次日,诸葛均回,孔明嘱付曰:“吾受刘皇叔三顾之恩,不容不出。汝可躬耕于此,勿得荒芜田亩。待我功成之日,即当归隐。”后人
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