第02章 《乐府诗集》-中学教材之国学拾粹（初中版）（四）（文海拾珠）（原卷版） 2020年中考语文

《第02章 《乐府诗集》-中学教材之国学拾粹（初中版）（四）（文海拾珠）（原卷版） 2020年中考语文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第02章 《乐府诗集》-中学教材之国学拾粹（初中版）（四）（文海拾珠）（原卷版） 2020年中考语文（9页珍藏版）》请在七七文库上搜索。

1、主要内容乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部作品。乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、演唱配器等均有详尽说明。其中保存了不少业已失传著作中的一些珍贵史料，对文学史和音乐史的研究均有重要参考价值。深入品评“乐府”是由官府名称变成的诗

2、体名称。它原本是掌管音乐的机关的名称，最早设立于汉武帝时，南北朝也有乐府机关。它主要是负责制作乐谱，收集歌词和训练音乐人才。歌词来源有两种：一部分是文人专门创作的，一部分是从民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌词。在乐府诗集所编辑的十二类作品中，郊祀歌辞燕射歌辞和舞曲歌辞收载了汉至五代的庙堂乐歌，或用于祭祀典礼，或施于朝会宴享。这种乐歌方式，所用之乐有雅乐之称，且有舞容相随。乐府作品中极有价值的是历代流布于各地的民歌。虽然民间歌辞在乐府诗集中仅占全部歌辞的十分之一左右，但在诗歌史上却是一份难得的珍贵遗产。如南北朝的乐府民歌都是靠了乐府诗集而得以流传至今。在相和

3、曲辞和杂曲歌辞中收集了大量的两汉民间歌诗，所谓“街陌讴谣”之类，其中也有文人创作的乐歌。在编排上，乐府诗集很见特色，每一题下，都以古辞列在前面，而后依次附以历代模拟之作。这样，就可以清晰地看出同一曲调的不同形式的递变。同时，于每一曲调前，又都有必要的解题，以阐明该曲调的来龙去脉。乐府诗集以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。同时，对各类乐曲的起源、性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。宋人郭茂倩的乐府诗集专注于“乐府”诗作，肇始两汉，终迄西蜀，上溯先秦远古，下系南唐北宋，涵盖了古代诗传播的最主要阶段之一。它表明了诗是语言艺术形式之一，

4、它以无声的文字诉诸视觉，以有声的吟咏、诵读诉诸听觉，从而得以传播。而诗的传播与音乐关系至为密切，诗是与乐相合而广泛流传开去的。在现存的诗歌总集中，乐府诗集是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要典籍，是集大成的乐府诗总集。经典篇目1“乐府双壁”之木兰诗木兰诗是一首北朝民歌，宋郭茂倩乐府诗集归入横吹曲辞梁鼓角横吹曲中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，只求回家团聚的故事。热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题

5、材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。2“乐府双壁”之孔雀东南飞孔雀东南飞是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的木兰诗为“乐府双璧”。孔雀东南飞取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今安徽怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧。原题为古诗为焦仲卿妻作，因诗的首句为“孔雀东南飞，五里一徘徊”，故又有此名。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。作为古代史上最长的一

6、部叙事诗，孔雀东南飞故事繁简剪裁得当，人物刻画栩栩如生，不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。3陌上桑陌上桑是中国汉乐府民歌的名篇，富有喜剧色彩的中国民间叙事诗。“陌上桑”属于相和歌辞，写采桑女秦罗敷的美貌与操守，以及反映了汉代社会制度即春兴季节太守出行劝课农桑。最早著录于宋书乐志，题名艳歌罗敷行，在玉台新咏中，题为日出东南隅行。本诗一直以来被误解为太守调戏罗敷，而被罗敷义正言辞地回绝，其实这是误读。这首诗其实是汉代社会制度的一个缩影，太守作为地方最高

7、长官，在春季时行所主县，劝民农桑，振救乏绝。从诗文中可以看出，秦罗敷显然是一个贵妇人形象，太守因其美貌而疏忽了礼节上的不合理，罗敷明确地指出，表现出高尚的操守和知礼节的大家女子风范。4东门行东门行是一首汉乐府民歌，描写的是一个城市下层平民在无衣无食的绝境中为极端穷困所迫不得不拔剑而起走上反抗道路的故事，是汉代乐府民歌中思想最激烈，斗争性最强的一篇作品。此诗在句法上变化自如，随内容而定，尤其是夫妇的对话，长短不一，参差不齐，妻子的委曲哀怨，丈夫的急迫愤怒，活脱脱地画出了两人对话时的声音和形象。艺术成就乐府诗集的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究

8、提供了很大的方便。例如汉代一些优秀中国民歌如陌上桑、东门行等见于宋书乐志、孔雀东南飞见于玉台新咏，还有一些则散见于艺文类聚等类书及其他典籍中，经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的古谣谚等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编撰的。木兰诗和孔雀东南飞被合称为“乐府双璧”。它的编次是把每一种曲调的“古辞”（较早的无名氏之作）或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。例如，“相和歌辞”薤露和蒿里二曲，在宋书乐志中，仅载了曹操的拟作，而在此书中却录有汉代古

9、辞。曹操的拟作虽然从思想内容到艺术技巧都高于“古辞”，然而要说明这种曲调的来源及其本意，就远不如古辞明显，又如陌上桑这个曲调，据古今乐录本是汉代的“相和歌”中的“瑟调曲”，在宋书乐志中却只录了曹操曹丕的拟作和晋乐所奏的一首改写屈原九歌山鬼的诗至于陌上桑的古辞却列入了“大曲”一类。在乐府诗集中，则首先著录古辞，使读者了解曹操等人的作品不过是依古辞的曲调而拟作的新辞。此书还把后人各种拟陌上桑而作的诗，都附在后面，如采桑艳歌行罗敷行日出东南隅行日出行等等，由此可见，陌上桑对后来文人的种种影响。又如，把陆机的求仙诗东武吟行和鲍照的代东武吟编排在一起，可见同一曲调，可以谱写成内容完全不同的各种诗歌。乐府

10、诗集以音乐曲调分类著录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。如“汉横吹曲”中的梅花落“杂曲歌辞”中的行路难，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把梅花落归入“汉横吹曲”，并在行路难的说明中引证了陈武别传，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。它反映了中国民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的黄淡思，编者就引用陈释智匠的古今乐录，认为即“汉横吹曲”的黄覃子。乐府诗集对各类乐曲的起源性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明征引了许多

11、业已散佚的著作，如刘宋张永的元嘉正声伎录南齐王僧虔的伎录陈释智匠的古今乐录等书，使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。乐府诗集的编者郭茂倩（1041年1099年），字德粲，北宋郓州须城（今山东东平）人，其先祖为太原曲阳人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（1084年）时为河南府法曹参军。编有乐府诗集百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。木兰诗与孔雀东南飞合称“乐府双璧”。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗

12、大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二

13、年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（七年级下册，选自乐府诗集木兰诗）一、阅读下面的课文选段，完成后面题目。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。1解释下面加点的词。（1）策勋十二转（）（2）当户理红妆（）（3）对镜帖花黄（）（4

14、）出门看火伴（）（5）万里赴戎机（）（6）寒光照铁衣（）2选文第段突出了木兰什么品格？3请分析“出门看火伴，火伴皆惊忙”这两句的表达作用。4从遣词造句角度赏析第段中的画线句。二、阅读木兰诗中节选的文字，回答问题。唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气

15、传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。（有删节）5下列句子翻译正确的一项是（ ）A唧唧复唧唧，木兰当户织。翻译：织布机唧唧又唧唧地响着，木兰正对着窗户织布。B军书十二卷，卷卷有爷名。翻译：征兵的名册有十二卷，每卷都有父亲的名字。C万里赴戎机，关山度若飞。翻译：不远万里奔赴战场，像飞一样地越过一道道关塞山岭。D将军百战死，壮士十年归。翻译：将军身经百战战死沙场，壮士们十年后胜利归来。6选出下列句中不是对偶句的一项（ ）A愿为市鞍马，从此替爷征。B不闻机杼声，唯闻女叹息。C阿爷无大儿，木兰无长兄。D朔气传金柝，寒光照铁衣。7根据选文，对木兰形象概括不恰当的一项是（ ）A勤劳善良B孝顺明理C勇

16、敢刚毅D徒慕名利8对选文理解错误的一项是（ ）A第段的排比句“东、西、南、北”四个方位词并非实指。渲染了木兰准备出征时的紧张与繁忙，烘托了木兰整装待发的豪迈气概。B“万里赴戎机，关山度若飞”运用比喻的修辞手法表现了木兰不远万里奔赴战场的雄姿。C“朔气传金柝，寒光照铁衣”一句描写边塞夜景，表现了木兰在战场上生活的艰辛。D“将军百战死，壮士十年归”一句概括战争旷日持久，战斗激烈悲壮。9下列对选文赏析错误的一项是（ ）A全诗明朗刚健，质朴生动，具有浓郁的民歌情味。B全诗详略得当，详写代父从军的缘由，更能突出木兰敢于挑重担、富有责任感的性格，使人物形象更丰满。C征战生活写得极概括，从南征北战一直到立功

17、归来，仅用了寥寥数语，可谓简而又简。D征途思亲几句话描写细腻，但不符合木兰巾帼英雄的形象特点，所以应该略写。三、比较阅读【甲】【乙】【丙】三个文段，回答问题。【甲】木兰诗节选唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。【乙】孙权劝学资治通鉴初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”

18、蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【丙】伤仲永王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。10对木兰诗理解有误的一项是（ ）A“问女何所思，问女何所忆。女亦无

19、所思，女亦无所忆。”，一问一答，道出木兰的心思。B木兰之所以叹息是因为天子征兵，父亲在被征之列，可父亲年老，家中又无长男，木兰代父从军，心不甘情不愿，无可奈何。C“东市买骏马北市买长鞭”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具。D“旦辞爷娘去但闻燕山胡骑鸣啾啾”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。11下列加点的词解释有误的一项是（ ）A大兄何见事之晚乎（知晓）B但当涉猎（粗略地阅读）C即书诗四句（写）D父异焉（诧异）12下列各项中“之”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）A大兄何见事之晚乎B传一乡秀才观之C借旁近与之D或以钱币乞之13下列对孙权劝学内容分析理

20、解有误的一项是（ ）A本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略有了惊人的长进，被鲁肃叹服，最终“结友而别”的佳话。B本文注重以对话来刻画人物。对话言简意赅，生动传神，具有情趣。C孙权开始以“卿今当涂掌事，不可不学！”一语道破，向吕蒙指出学习的可能性。D从孙权的话中既可以看出他善劝，又可以感受到他对吕蒙的亲近、关心、期望。14方仲永“泯然众人矣”的原因是什么？（用原文回答）15翻译下面的句子。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。乐府诗集是现存收集乐府歌辞最完备的一部。乐府诗集是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末

21、的歌谣，共5000多首。它搜集广泛，各类有总序，每曲有题解。在现存的诗歌总集中，乐府诗集是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总集。有许多广泛应用的成语便是出自此书。此处略举几例供学生积累。1顺藤摸瓜语出乐府诗集杂歌谣辞黄台瓜辞：“种瓜黄台下，瓜熟了离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”即顺藤摸瓜。比喻根据发现的线索继续追究根底。2踟蹰不前语出乐府诗集陌上桑古辞：“使君从南业，五马立踟蹰。”形容迟疑不决，不敢前进。3劳燕分飞语出乐府诗集古辞东飞伯劳歌：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”比喻夫妻、情侣离别。4扑朔迷离语出乐府诗集横吹曲辞五木兰诗：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”形容事情错综复杂，难以辨别清楚。5磨刀霍霍语出乐府诗集横吹曲辞五木兰诗：“小弟闻姐来，磨刀霍霍向猪羊。”现多形容敌人在行动前频繁活动。9