广东省中山市2018-2019学年度高二第二学期期末统一考试语文试卷(含答案解析).doc
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1、中山市高二年级2018-2019学年度第二学期期末统一考试语文试卷本试卷共8页,19小题,满分150分。考试时间150分钟。一、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。中国文化的本体是诗,其精神方式是诗学,其文化基因库是诗经,其精神峰顶是唐诗。一言以蔽之,中国文化是诗性文化。或者说,诗这一精神方式渗透、积淀在中国传统社会的政治、经济、科学、艺术各个门类中,并影响、甚至是暗暗地决定了它们的历史命运。中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是“知识”面孔,如孔子说读诗经可以“多识鸟兽之名”,如现代语文教育经常提到的“古代文学知识与素养”,这是诗性文化传统具有实用性之表现。二是“审美”面孔,受西
2、方文论中“情感表现”说的影响,这也是人们谈得比较多的,即古诗有审美功能,可以愉悦心灵。三是“伦理”面孔,它的大背景是现代人“应该”如何对待“传统”。前两张面孔比较容易被人们接受,而惟独这副“伦理”面孔,由于没有什么实用价值,也不给人带来愉快的享受,甚至本身还是一种相当沉重的负担,所以正在陷入深深的遗忘中。以至于人们经常会想:读不读唐诗与宋词,与我们又有什么关系呢?与希腊文化模式相对,中国文化模式可称为“非主体化”与“非对象化”。希腊模式的要义有二:一是表现为感性与理性的二元对立,二是字宙裂变为主体与客体两部分。那种冷酷地压抑感性以及冷酷地征服自然的西方社会生产方式,就是以此为基础发展来的。中国
3、模式不同,它一方面尽力消解生命内逐渐展开的“感性”与“理性”的对立,另一方面又通过限制主体的欲望以尽可能减少人与自然的矛盾。希腊模式是理性文化的代表,它完全背离了人类最初的诗性智慧。中国模式是诗性文化的典范,最大限度地继承了原始的诗性智慧系统。以后的中国文化,尽管层次繁多、旁逸斜出,但都以诗性智慧为根底。所以说,中国文化是从“诗性智慧”中转换生成的一种文化形态。诗性文化当然不是只有审美意义,它本身也曾是我们民族最真实的生活方式。诗性文化与理性文化的区别,在历史上具体表现为农业文明与工业文明的不同。尽管中国文化在表现形式上品类繁盛,但它们的精神气质都是诗性的。中国古典诗歌,既是诗性智慧最直观的物
4、化形态,也是中国传统文化最重要的载体,其中最高境界的是唐诗与宋词。当前,如何才能守护中国诗性文化,最基础的工作是认识与了解它。这是不能偷懒的,只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始。由此可知,读诗绝不是可有可无的小事,而直接关乎着“诗者天地之心”的“大道”。未来世界,决不只是理性文化独步天下,而诗性文化既是理性文化最重要的批判者,同时也是人类要全面发展不可或缺的另一半。(摘编自刘士林“诗化的感性”与“诗化的理性”中国审美精神的诗性文化阐释)1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )A. 中国的诗性文化,不仅体现在传统社会的各个门类,甚至还决定着它们的发展命运。B. 人们不读唐诗宋词
5、,这是因为读它没什么实际的用处,读它是一种相当沉重的负担。C. 西方社会生产方式的风格,是受“主体化”“对象化”文化模式的影响而产生的。D. 诗性文化的形成和民族的生活方式有关,更和诗性智慧系统及工业文明的发展有关。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )A. 文章主要采用了分类和比较的论证手法,以突出中国诗性文化的特点和形成原因。B. 文章认为中国诗性文化有多种面孔,并就它们的作用及相互关系进行了辩证分析。C. 文章从主客二元关系层面比较了两种文化模式,对诗性文化作出了历史性的评价。D. 文章第三段中论述了诗性文化载体、如何守护及价值等问题,按照时间顺序推进的。3. 根据原文内容
6、,下列说法正确的一项是( )A. 受西方文论的影响,诗性文化的“审美”面孔比较强调感性欲望与主体精神。B. 与强调征服的西方不同,以诗性智慧为根底的中国文化克服了人与自然的矛盾。C. 要保护中国诗性文化,必须老老实实地阅读作品,发挥“伦理”面孔的功能。D. 读诗看似是小事,其实既是对中国文化的本体把握,也是对理性文化的批判。【答案】1. B 2. B 3. D【解析】【1题详解】试题分析:本题考查筛选并整合文中重要信息的能力,题干要求选出“关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”,这类题目解答时一般要找出文章中相对应的语句,注意将选项转述内容与原文内容逐一比对,寻找细微的差别确定答案。B项,“
7、这是因为读它没什么实际的用处,读它是一种相当沉重的负担”错误,原文说的是“而惟独这副伦理面孔,由于没有什么实用价值,甚至本身还是一种相当沉重的负担”并不是说读唐诗宋词没有“实际的用处”,是“沉重的负担”。故选B。【2题详解】试题分析:本题考查分析论点、论据和论证方法的能力,要求选出“对原文论证的相关分析,不正确的一项”,答题时,要在整体通读全文的基础上,根据文本具体内容对各选项表述进行认真比照,确定其表述正确与否。B项,“并就它们的作用及相互关系进行了辩证分析”错误。选项信息在原文第一段,原文谈到“中国诗性文化大致呈现三种面孔。一是知识面孔,二是审美面孔,三是伦理面孔”并分析了它们的作用,但并
8、没有辩证分析三者之间的相互关系。故选B。【3题详解】试题分析:本题考查概括文章要点分析概括作者在文中观点态度的能力,这类题目的设误类型一般为可能说成绝对,未然说成已然,因果颠倒,扩大范围或缩小范围等。解答时一般要注意仔细阅读题干要求,理清文章层次,概括出作者的观点态度,再分析各个选项,找出答案。A项,“强调感性欲望与主体精神”错误。选项对应信息在文章第一段,原文为“受西方文论中情感表现说的影响,古诗有审美功能,可以愉悦心灵”,不能说是“强调感性欲望与主体精神”。B项,“克服了人与自然的矛盾”错误。选项对应信息在原文第二段,原文说的是“尽可能减少人与自然的矛盾”。C项,“必须发挥伦理面孔的功能”
9、错误。选项对应信息在原文最后一段,原文说 “当前,如何才能守护中国诗性文化,最基础的工作是认识与了解它。只能从一首诗、一首词的阅读与研习开始”,也就是说要认识与了解中国诗性文化的,没有提到“发挥伦理面孔的功能”。故选D【点睛】第2题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答时首要的就是整体阅读,把握中心论点或论题,找出文中所用论据,分析论证方法,明辨论据与论点之间的关系,不仅要明辨中心论点与论据之间的关系,更要明辨各个分论点与论据之间的关系,最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱:以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴,等等。对于试题选项内容一定要在原文中
10、找到对应信息区间,然后再进行判断。二、现代文阅读(二)(15分)阅读下面的文字,完成下面小题。樊锦诗:敦煌的女儿雷媛1962年,24岁的樊锦诗第一次到敦煌,这位正在北京大学读书的女大学生受到了大震撼。莫高窟太美,壁画雕塑,无不精美,学考古的她深知它的珍贵。她与彭金章在毕业分配时约定,自己在敦煌“玩”三年,把壁画、彩塑看个遍,就奔向武汉,两人成家。期限到了,彭金章没见着人影,就赶往敦煌。看到朝思暮想的恋人,彭金章傻眼了:“变土了,哪像在北京读书时候的样子。”他们一起看洞窟,彭金章再次傻眼了:“太震撼了!”但他没有留下来的打算。自此,两人过着牛郎织女般的生活。直到1986年,由甘肃省委、省政府出面
11、,把已经在武汉大学工作了23年的彭金章调到敦煌研究院。在结婚21年后,他们一家终子在敦煌团聚了。1979年,敦煌对外开放。世界各地来参观的人越来越多,莫高窟的名气越来越大。但到了旅游旺季,因游客超载所产生的二氧化碳、湿气等对洞窟壁画造成的损害难以估量。樊锦诗的心抽紧了,“真担心有一天从梦里醒来,莫高窟不见了。”20世纪80年代,敦煌石窟的保护工作已经从50年代的看守式保护和抢救式保护阶段进入了科学保护的新时期。到1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长时,如何破解保护与利用的矛盾,实现敦煌遗产永久保存,成为她日夜思考的问题。2003年,樊锦诗提出了“数字敦煌”的概念。为什么要提?她的回答很明确:“游
12、客越来越多,直觉就是高得不得了。不让看不行,看坏了也不行,当时院里正在搞数字化,这给了我一个启发,能不能让游客在洞外面看?后来明白了,以当时的技术是做不到这一点的。”“数字敦煌”的概念一提出就引起了很大的争论,质疑声不绝于耳。“那时候我真的很孤立。”为了让大家理解自己的想法,樊锦诗逢人就说“数字敦煌”,一说就是一两个钟头。对计算机并不熟悉的樊锦诗,开始着手大量资料的查阅。樊锦诗抓住一切机会向同行请教,哪怕一个数字、一个细节也会刨根问底。科学技术的迅猛发展,知识的积累与眼界的开阔,更加坚定了她“让科技引领和支撑莫高窟保护”的理念。“数字敦煌”的进度是慢工出细活,一幅壁画要用轨道固定相机拍摄,一面
13、墙可能要几千张照片才能拼起来,一个洞窟要做一份档案,492个洞窟就要做492份档案。事实上每个洞窟的档案照片,最少要保证有窟形、窟顶和四壁各一张,才能算得上一个洞窟最起码的照片全面记录。如此算来,莫高窟最少要有3000张洞窟档案照片。在樊锦诗的积极努力和支持下,濒危珍贵文物信息的计算机存贮与再现系统研究曙光天演Power PC工作站在文物保护工作中的应用研究多媒体与智能技术集成与艺术复原等数字化项目相继完成,敦煌壁画数字化存贮与再现技术水平持续提高,取得了良好的成果。2003年,在她的策划与提议下,建设莫高窟数字展示中心的建议,得到了国家的大力支持。2014年8月1日,敦煌莫高富前的金色建筑像
14、流动的沙丘在大漠戈壁上缓缓隆起敦煌莫高窟数字展示中心正式运行。在同行眼里,樊锦诗还是一名在国内外享有很高声誉的敦煌学者。20世纪80年代以来,在樊锦诗的带领下,敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领城都取得了新成果,敦煌研完院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院,“敦煌在中国,敦煌学研究在国外”的历史已不复存在。她运用考古类型学的方法,完成了敢煌莫高窟北朝、隋、唐代前期和中期洞窟的分期断代,揭示了各个时期洞窟发展演变的规律和时代特征,先后撰写了莫高窟北朝洞窟分期莫高窟隋代洞窟分期等论文。这些敦煌石窟分期排年的学术成果,不仅确定了洞窟本身的时代,而且为敦煌石窟的各项研究奠
15、定了坚实的基础。她主持的敦煌石窟考古全集第一卷的出版,将敦煌石窟考古带入了一个新的阶段。著名国学大师、香港大学教授饶宗颐先生称此报告“既真且确,精致绝伦,敦煌学又进一境,佩服之至。(有删改)4. 下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是A. 樊锦诗的恋人彭金章来到敦煌,两次的“傻眼”,从侧面反映和揭示了樊锦诗坚守莫高窟的工作艰辛和选择理由。B. 游客的发展与莫高窟的保护产生了新矛盾,樊锦诗提出“让游客在洞外面看”的数字化工程因引起争论和质疑而无法实现。C. 樊锦诗虽然不大了解计算机,但对“数字敦煌”概念很敏锐。在亲身参与和虚心求教中,她对保护莫高窟的科技力量更有信心。D. 樊锦诗不仅是敦
16、煌莫高窟的管理者,还是研究者。通过团队合作、论文发表和资料编纂,敦煌学研究取得了历史性的突破。5. 传记写作要求具有真实性,本文是怎样体现这一特点的?请简要分析。6. 为什么说樊锦诗是“敦煌的女儿”?请结合材料简要概括。【答案】4. B 5. 用具体的时间、地点、人物、事件突出了传记的真实性。使用传主的原话直接表现传主的经历和内心世界,更直接表现传主的性格。艺术加工符合人物性格及事物发展的逻辑。传记内容符合特定的历史背景、社会环境。 6. 因为樊锦诗为敦煌做出了巨大的贡献。樊锦诗担任敦煌研究院院长,一生致力于敦煌文物保护,让敦煌遗产保护翻开了新篇章。她是一名卓越的敦煌学者,在她的带领下,敦煌学
17、研究取得了重大突破,敦煌石窟考古进入了一个新的阶段,敦煌学又进一境,在国际上弘扬了敦煌学。【解析】【4题详解】试题分析:本题是实用类文本阅读筛选信息概括文章要点的题目,采用的是选择题形式,这类题目解答时一般要注意把选项放回到原文中,注意将选项转述内容与原文内容逐一比对,结合上下文做出判断。B项,“让游客在洞外面看的数字化工程因引起争论和质疑而无法实现”不正确,由原文“后来明白了,以当时的技术是做不到这一点的”,可知,并不是“因争论和质疑而无法实现”,是因为当时的技术还没有达到相应的水平。故选B。【5题详解】试题分析:此题考查分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。这类题目解答时首先要认真审题,
18、明确考查的具体要求。本题问的是“传记写作要求具有真实性,本文是怎样体现这一特点的”,考生解答时可通读全文,理清文章的层次,从选材、人物塑造、艺术加工、故事发生的背景等角度进行分析。本文从选材来看,文章在叙述樊锦诗的事迹时大都列出了具体的时间、地点和事件,如“1962年,24岁的樊锦诗第一次到敦煌”,“1986年,他们一家终子在敦煌团聚了”“1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长时”等,体现了传记的真实性。从人物塑造的角度来看,传记在突出传主形象时多处引用传主自己的语言来介绍经历,表现传主的性格,如“游客越来越多,不让看不行,看坏了也不行,当时院里正在搞数字化,这给了我一个启发,”用樊锦诗自己的话展
19、现出她面对游客急剧增加时的焦急心理,并解释了提出“数字敦煌”这一概念的原因;而“那时候我真的很孤立”,则写出了面对质疑时樊锦诗真实的内心感受,给读者以真实之感。从艺术加工来看,传记从樊锦诗到敦煌开始,总体以时间为线索展开叙述,对所选材料进行了恰当的剪裁加工,使全文紧紧围绕樊锦诗与敦煌展开,符合人物性格及事物发展的逻辑。另外,传记所写内容从1962年到2014年之后,时间跨度比较大,传记中所叙述的樊锦诗在不同年代的经历,都符合特定的历史背景、社会环境,如敦煌由看守式保护到抢救式保护到科学保护的发展,樊锦诗提出的“数字敦煌”一步步成为现实等,都增加了传记的真实性。考生依据上述分析,分点概括可得出本
20、题答案。【6题详解】试题分析:此题考查评价文本的主要观点和基本倾向,探讨作者写作背景和写作意图的能力。题干要求答出作者说樊锦诗是“敦煌的女儿”的原因,考生解答时应首先理解“敦煌的女儿”的含意,然后通读全文,筛选出能够体现出樊锦诗是“敦煌的女儿”的相关信息,再进行概括。作者把樊锦诗称为“敦煌的女儿”,意味着樊锦诗为敦煌为敦煌付出了很多,做出了巨大的贡献。从全文来看,第一段写到樊锦诗24岁来到敦煌,从此投身到敦煌的保护事业;第三段到第四段写了樊锦诗为保护敦煌日夜忧心;第四段写了1998年樊锦诗出任敦煌研究院院长;第五段到第九段写樊锦诗提出了“数字敦煌”的概念,并叙述了研究实施的过程,突出了樊锦诗为
21、之付出的辛苦和努力;第十段是对樊锦诗的总体评价,写樊锦诗是“在国内外享有很高声誉的敦煌学者”,“在樊锦诗的带领下,敦煌研究院全体科研人员在石窟考古、佛教美术、文献研究等很多领城都取得了新成果,敦煌研完院已经成为国际敦煌学研究的最大实体研究院”等,可见樊锦诗一生致力于敦煌文物保护,取得了巨大的成就,而且在国际上弘扬了敦煌学,让敦煌遗产保护翻开了新篇章。考生依据上述信息可概括出本题答案。【点睛】第1题是考查筛选信息概括文章要点的能力,命题主要集中于对传主经历、言行、精神品质、文章的主旨、文章的结构、表达技巧等内容的考核,考核的方式基本有两种,一种是根据文章的内容进行分析,概括,另一种是对文章特色和
22、手法的赏析。分析文章内容主要体现在对传主行为、品质、传记主旨的表述上;赏析一般表现为对手法和特色概括不当。考生在解答此类题目时可依据上述思路思考,用排除法解答。三、古代诗文阅读(39分)(一)文言文阅读(21分)阅读下面的文言文,完成711题;王晏球,字莹之。少沉勇有断,倜傥不群。梁祖之镇汴也,选富家子有材力者,置之帐下。晏球预选,从梁祖征伐,所至立功。梁末帝嗣位,以晏球为龙骧四军都指挥使。贞明二年四月十九日夜,汴州都将李霸等作乱,纵火焚剽,攻建国门,梁末帝登楼拒战。晏球闻乱,先得龙骧马五百,屯于鞠场。俄而,乱兵以竿竖麻布沃油焚建国楼,势将危急。晏球隔门窥乱兵,见无甲胄即出骑击之,奋力血战,俄
23、而群贼散走。梁末帝见骑军讨贼,呼曰;“非吾龙骧之士乎?”晏球奏曰:“乱者惟李霸一部,陛下但守宫城,迟明臣必破之。”既而晏球尽戮乱军。(唐)庄宗入汴,晏球率骑军入援。至封丘,闻梁末帝殂,即解甲降于庄宗。明年,与霍彦威北捍契丹,受齐州防御史,乃赐姓氏,名绍虔。邺之乱,明宗入赴内难,晏球时在瓦桥,遗人招之。明宗至汴,晏球率骑从至京师,以平定功授宋州节度使。天成二年,授北面行营副招讨,以兵戍满城。是岁,王都据定州,契丹遣秃馁率骑千余来援都,突入定州,晏球引军保曲阳。王都、秃馁出军拒战。晏球督厉军士,令短兵击贼。戒之曰:“回首者死。”贼军大败于嘉山之下,追袭至于城门。晏球围城既久,帝遣使督攻城,宴球曰:
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