江苏省苏州市2019-2020学年高三上期中调研语文试卷(含答案)
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1、2019-2020学年苏州市第一学期高三期中调研试卷 语 文 2019.11注意:本试卷满分160分。考试时间150分钟。请按照题号将答案填涂或书写在答题卡相对应的答题区域内,将答案直接书写在本试卷上无效。一、语言文字运用(12分)1在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 沈从文出生在湖南,一方水土养育一方人,他的作品多以湘西生活为题材, 出他对湘西本土文化的深刻了解。“水”作为沈从文散文中的一种审美实体,与沈从文有着 的联系,他的文笔也如 。A. 映现 盘根错节 笔走龙蛇B. 折射 盘根错节 行云流水C. 映现 千丝万缕 笔走龙蛇D. 折射 千丝万缕 行云流水2.下面诗句没
2、有描写莲花的一项是( 3分 )A.菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。B.游莫美于春台,华莫盛于芙蕖。C.婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。D.翻空白鸟时时见,照水红蕖细细香。3.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 猎场遭遇的尴尬,折射的正是当今电视剧整体趋长的现象对作品艺术性的损害。评论家李京盛注意到,眼下很多电视剧为了长而长,大量注水,造成无效时间的耗费和剧情的拖拉,导致在艺术上的粗糙和失败。在他看来, , 。 , , 。 ,将有助于打造精品,提升电视剧的整体质量。从这一点来看的话电视剧创作应尊重艺术的规律电视剧越来越长的整体趋势而艺术的规律之一就是要讲究含蓄原本就是反艺术
3、规律的控制集数,让电视剧短一些A. B.C. D.4.对下面一段话主要意思的提炼,最准确的一项是(3分) 任何行业中技艺纯熟的工匠,都离不开长年的经验累积。但现在有很多人也因此把工匠的形象和机械重复、循规蹈矩联系起来,把经验与创新对立起来,认为工匠精神就是经验主义,不利于当代科学的发展、不利于创新,这显然是一种明显的认识误区。回顾历史,很多被人们津津乐道的“能工巧匠”,都是因为他们身上所具有的创造性品质而为人们称道传颂,如最著名的工匠代表鲁班也是因为发明锯、曲尺等实用工具而被后人称为木工鼻祖。A.任何一个成熟的工匠都要经过漫长的经验积累过程。B.经验和创新不是对立的,而是可以互相促进发展的。C
4、.工匠精神不仅是机械重复、循规蹈矩,而是创新发展。D.具有创造性品质就能成为“能工巧匠”,留名于世。二、文言文阅读(20分)阅读下面的文言文,完成58题。崔神庆传 崔神庆,贝州武城人也。明经举,则天时,累迁莱州刺史。因入朝,待制于亿岁殿,奏事称旨。则天以神庆历职皆有美政,又其父尝有翊赞之勋,甚赏慰之,擢拜并州长史。因谓曰:“并州,朕之枌榆,又有军马,比日简择,无如卿者。前后长史,皆从尚书为之,以其委重,所以授卿也。”因自为按行图,择日而遣之。 神庆到州,有豪富伪作改钱文敕,文书下州,谷麦踊贵,百姓惊扰。神庆执奏,以为不便,则天下制褒赏之。先是,并州有东西二城,隔汾水,神庆始筑城相接,每岁省防御
5、兵数千人,边州甚以为便。 寻而兄神基下狱当死,神庆驰赴都告事,得召见。则天出神基推状以示之,神庆据状申理,神基竟得减死。神庆亦缘坐贬授歙州司马。 长安中,累转礼部侍郎,数上疏陈时政利害,则天每嘉纳之。转太子右庶子。 时有突厥使入朝。准仪注:太子合预朝参,先降敕书。神庆上疏曰:“伏以五品已上所以佩龟者,比为别敕征召,恐有诈妄,内出龟合,然后应命。况太子元良国本,万方所瞻,古来征召皆用玉契,此诚重慎之极,防萌之虑。昨缘突厥使见,太子合预朝参,直有文符下宫,曾不降敕处分。然古人虑事于未萌之前,所以长无悔吝之咎。况太子至重,不可不深为诫慎。以臣愚见,太子既与陛下异宫,伏望每召太子,预报来日,非朔望朝参
6、,应须别唤,望降墨敕及玉契。”则天甚然之。寻令神庆与詹事祝钦明更日于东宫侍读。 俄历司刑、司礼二卿。神庆尝受诏推张昌宗,而竟宽其罪。神龙初,昌宗等伏诛,神庆坐流于钦州。寻卒,年七十余。明年,敬晖等得罪,缘昌宗被流贬者例皆雪免,赠神庆幽州都督。 开元中,神庆子琳等皆至大官,群从数十人,趋奏省闼。每岁时家宴,组佩辉映,以一榻置笏,重叠于其上。开元、天宝间,中外族属无缌麻之丧,其福履昌盛如此。东都私第门,琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶,俱列棨戟,时号“三戟崔家”。琳位终太子少保。(选自旧唐书崔神庆传,有删改。)注释:则天:即武则天,并州人。 仪注:制度,仪节。5对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 (
7、3分)A待制于亿岁殿,奏事称旨 称:符合B寻而兄神基下狱当死 当:判处、判罪C此诚重慎之极,防萌之虑 诚:确实D神庆尝受诏推张昌宗 推:推荐6. 下列对原文的有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A崔神庆出身宦门,入仕后,政绩卓著,深得武则天器重,虽然没有担任过尚书,却被破例授予并州长史一职。B并州谷麦价钱飞涨,惊扰了百姓,崔神庆把这一情况上报给皇上,得到了武则天的表彰和赏赐。C崔神庆受张昌宗案牵累,被流放到钦州。然而不久以后,又得到朝廷的昭雪赦免,并被派往幽州担任都督。D崔神庆荫泽绵长,三个儿子都身居高官,门庭显赫,当时号称“三戟崔家”。其他的亲属后代为官者也很多。7. 把文中画线的句
8、子翻译成现代汉语。(10分)(1)并州,朕之枌榆,又有军马,比日简择,无如卿者。(5分)(2)数上疏陈时政利害,则天每嘉纳之。(5分)8.根据第段,崔神庆对“征召太子上朝”提出了哪些具体建议?请简要概括。(4分)三、古诗词鉴赏(11分)阅读下面这首唐诗,完成910题。元日感怀刘禹锡振蛰春潜至,湘南人未归。身加一日长,心觉去年非。燎火委虚烬,儿童炫彩衣。异乡无旧识,车马到门稀。注释此诗作于刘禹锡被贬为郎州司马时。湘南人:屈原于楚顷襄王时被流放在湘、沅流域。9.请分析首联的表达效果。(6分)10.这首诗抒发了诗人怎样的情感?请简要概括。(5分)四、名句名篇默写(8分)11补写出下列名句名篇中的空缺
9、部分。(1) ,夕揽洲之宿莽。(屈原离骚)(2)飞湍瀑流争喧豗, 。(李白蜀道难)(3) ,归雁入胡天。(王维使至塞上)(4)夜深忽梦少年事, 。(白居易琵琶行)(5) ,提携玉龙为君死。(李贺雁门太守行)(6)耳得之而为声, 。(苏轼前赤壁赋)(7) ,任尔东西南北风。(郑燮的竹石)(8) ,小人求诸人。(论语)五、现代文阅读(一)(15分)阅读下面的作品,完成1213题。雨沈从文朝来不知疲倦的雨,只是落,只是落;把人人都落得有点疲倦而厌烦了。各人在下课后左右无事耍了,正好到电话处去找朋友谈天。那方面若是一个女人,自然是更有意思!叫来叫去,铃儿时时刻刻是丁丁当当嚷着的。电话器死死的钉在墙壁上
10、,接线生耳朵中受惯了各方催促,铃儿又是最喜欢热闹的一件东西;所以都还不生出什么脾味来就中单苦了大耳朵号房。他刚把一个洋服年青儿的胡子后生从四舍十三号找来,眼见那后生嘴巴对着机子叽叽咕咕开合了一阵,末后象生气似的样子,霍地挂上耳机走出去了。休息还不到十口气那么久,墙上那铃儿又丁丁地在同他打知会。“喂,你是哪这是农业大学。咸先生罢?你贵姓?喔,喔,又找他来?是,是,”他把耳机挂到另一个钉子上去。从响声沉重中可以看得出他被人无理麻烦的冤抑来。这冤抑除用力的挂耳机外,竟也无从宣泄。“又是咸先生!”他还自言自语说了一句自己能够听到的话。这本来可以随意扯个谎,说找不到,就完事了。但他是新来这里不久的人,虽
11、然每日里同到专司收发信件那位崔哥一起歇宿吃饭,还学不到这些可以偷闲的事。而且,自己一想到月前住在同乐春每日烧火,脸上趋抹刺黑,肚板油刮得不剩什么时的情景,责任心登时也就增加起来了。少不得又举起那只左手来,(因为如今是穿长衣,所以右手失了空间。)挡拒着屋檐口上掷下来的大颗大颗雨点儿,用小步跑到四舍去找那年青的胡子后生。桌子当中摆着那一座四四方方的老钟,一摇一摆,象为雨声催眠了似的,走得更慢更轻了。钟旁平平的卧着那一本收信簿,也象在打磕睡。靠着钟身边挨挤极近的一个小茶杯,还有大半杯褐色茶水,一点热气都没有。他眼睛看到那后生对着耳机笑笑嚷嚷,耳朵却为门外雨声搅着,抽不出闲空来听那后生谈的那么浓酽倒了
12、的,究竟是些什么话。他便觉得那后生但对着耳机大笑,真是无聊。后生又出去了。当那后生从他身边过去的当儿,洋服裤子擦到他正垂着在胯骨边的左手时,随着有阵怪陌生但很好闻的气味儿跑进了他的鼻孔。他昨天到消费社时,曾见到那玻璃橱内腼腆腆的躲在橱角上,手指头儿大小的瓶儿;瓶中贮的什么精。这时的气味,便是那瓶中黄水水做的,他自信没有猜错!这气味使他鼻子发痒,有打个把喷嚏的意思。不由得他不站起身来随同那后生走出门外。雨还是不知疲倦,只是落,只是落。瓦口上溜下来的雨水,把号房门前那小小沟坑变成一条溪河了。新落下来的雨点,打成许多小泡在上面浮动,一刹那又复消失。一些小小嫩黄色槐树叶子,小鱼般在水面上漂走。倘若这些
13、小东西当真是一群躼麻哥鱼崽,正望着它们出神的他,不用说早就脱了鞋袜,挽起袖子,自告奋勇跳下去把它们捉到手中了。这好象它们自己也能知道本身不值价,不怕什么意外危险事到头!不然,眼看到大耳朵在那号房门前站着,痴痴地把视线投到它们一举一动上面来,为甚还是大大方方的在水上漂来漂去? 一九二六年五月十三日于窄而霉小斋 (选自沈从文鸭子集,有删改)12.下列对小说相关内容的理解和分析,不正确的一项是( 3分 )A.时时刻刻丁丁当当嚷着的铃声,表现了电话之多,也给沉寂的气氛带来了一点欢快。B.接线生把耳机重重的挂到钉子上去,表现了他被那些无理电话搅扰的烦闷。C.写胡子后生身上的香水味,表现出西方的生活方式已
14、经渗透到当时人们的日常生活中。D.“趋抹刺黑”“肚板油”“黄水水”等方言、口语的使用,增添了文章的乡土气息。13.分析小说首段的作用。(6分)14.请结合文章内容简要分析小说中接线生这一人物形象。(6分)六、现代文阅读(二)(12分)阅读下面的作品,完成1517题。谈动朱光潜从屡次来信看,你的心境近来似乎很不宁静。烦恼究竟是一种暮气,是一种病态,你还是一个十八九岁的青年,就这样颓唐沮丧,我实在替你担优。 一般人欢喜谈玄,你说烦恼,他便从“哲学辞典”里拖出“厌世主义”、“悲观哲学”等等堂哉皇哉的字样来叙你的病由。我不知道你感觉如何?我自己从前仿佛也尝过烦恼的况味,我只觉得忧来无方,不但人莫之知,
15、连我自己也莫名其妙,哪里有所谓哲学与人生观!我也些微领过哲学家的教训:在心气和平时,我景仰希腊廊下派哲学者,相信人生当皈依自然;我景仰托尔斯泰,相信人生之美在宥与爱;然而外感偶来,心波立涌,拿天大的哲学,也抵挡不住。这固然是由于缺乏修养,但是青年们有几个修养到“不动心”的地步呢?朋友,我们都不过是自然的奴隶,要征服自然,只得服从自然。违反自然,烦恼才乘虚而入,要排解烦闷,也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动,好发展,好创造。能动,能发展,能创造,便是顺从自然,便能享受快乐;不动,不发展,不创造,便是摧残生机,便不免感觉烦恼。这种事实在流行语中就可以见出,我们感觉快乐时说“舒畅”,感觉不快
16、乐时说“抑郁”。这两个字样可以用作形容词,也可以用作动词。用作形容词时,它们描写快或不快的状态,用作动词时,我们可以说它们说明快或不快的原因。你感觉烦恼,因为你的生机被抑郁;你要想快乐,须得使你的生机能舒畅,能宣泄。流行语中又有“闲愁”的字样,闲人大半易于发愁,就因为闲时生机静止而不舒畅。青年人比老年人易于发愁些,因为青年人的生机比较强旺。小孩子们的生机也很强旺,然而不知道愁苦,因为他们时时刻刻的游戏,所以他们的生机不至于被抑郁。小孩子们偶尔不很乐意,便放声大哭,哭过了气就消去。成人们感觉烦恼时也还要拘礼节,哪能由你放声大哭呢?黄连苦在心头,所以愈觉其苦。歌德少时因失恋而想自杀,幸而他的文机动
17、了,埋头两礼拜著成一部少年维特之烦恼,书成了,他的气也泄了,自杀的念头也打消了。你发愁时并不一定要著书,你就读几篇哀歌,听一幕悲剧,借酒浇愁,也可以大畅胸怀。从前我很疑惑何以剧情愈悲而读之愈觉其快意,近来才悟得这个泄与郁的道理。 总之,愁生于郁,解愁的方法在泄,郁由于静止,求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话,从近代心理学眼光看,都很粗疏,只有孟子的“尽性”一个主张,含义非常深广。一切道德学说都不免肤浅,如果不从“尽性”的基点出发。如果把“尽性”两字理解透澈,我以为生活目的在此,生活方法也就在此。人性固然是复杂的,可是人是动物,基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两种
18、小事来印证:从前我住在家里,自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱,灰尘满地,你亲自去洒扫一番,霎时间混浊的世界变成明窗净几,此时悠然就座,游目骋怀,乃觉有不可言喻的快慰;再比方你自己是欢喜打网球的,当你起劲打球时,你还记得天地间有所谓烦恼么? 你大约记得晋人陶侃的故事。他老来罢官闲居,找不得事做,便去搬砖。晨间把一百块砖由斋里搬到斋外,暮间把一百块砖由斋外搬到斋里。人问其故,他说:“吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事。”他又尝对人说:“大禹圣人,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴。”其实惜阴何必定要搬砖,不过他老先生还很茁壮,借这个玩意儿多活动活动,免得抑郁无聊罢了。 朋友,闲愁最苦!愁来愁去,人
19、生还是那么样一个人生,世界也还是那么样一个世界。假如把自己看得伟大,你对于烦恼,当有“不屑”的看待,假如把自己看得渺小,你对于烦恼当有“不值得”的看待,我劝你多打网球,多弹钢琴,多栽花木,多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。15根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)A.烦恼有时是忧来无方,但是“缺乏修养”是其根源。B.闲人都易于发愁,就因为闲时生机静止而不舒畅。C.小孩子有时也会烦恼,放声大哭是他们宣泄烦恼的方式。D.在作者看来,除了孟子,从前儒家讲心性的话,都很粗疏。16下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.文章由一封信引出烦恼的话题,
20、既自然,又有针对性。B.歌德的事例说明,写作是宣泄烦恼的一种很好的形式。C.举自己打扫书房的例子,证明“动”可以带来快感。D.举陶侃的例子,证明要有远大的志向,从小事做起。17.结合全文,概括作者主张多“动”的原因。(6分)七、现代文阅读(三)(12分)阅读下面新闻采访,完成1820题。贾平凹采访录 朝花周刊:常听到有阅读者说这个作家有“语言”或没“语言”,您的“语言”向来被称赞为“好”,这当中的趣味和取向是偏向传统的美感意识吗?古典诗与文人笔记那一路对您也有影响吗?贾平凹:我的“语言”说不上什么,它是写作最基本的东西,我仅仅是学习而已。我在初学写作时,是喜欢古典与文人笔记那一路的,近些年来,
21、又有意识地避开一些明清时期的东西,担心写得太轻太柔,就向汉以前的东西靠近。我第一次读古文观止的时候,喜欢张岱和归有光的作品,里面有两三篇。我读的时候,就感觉文章好得很。后来就想收集他俩的全部作品来读。我就把张岱、归有光的文集找来,很厚的,看了一遍后,发现也就是古文观止里的几篇散文特别好。他们一生就写了这几篇散文,当时我很吃惊,我说,为什么这几篇能写得那么好?他们大量的还是诗啊、词啊,谈天说地的文章。真正的抒情散文,就那么两三篇,全部收入古文观止里了。老抒情,哪有那么多情要抒?大量的还是关于人生的、社会的内容,在这基础上,有感情要抒发了,写上一两篇,就写成了。如果一辈子写散文,还是按原先的那种套
22、路写,唯美的、抒情的,把路子越走越窄的那种,也就没什么可写的了。我接触过许多画家,那些画家一上班就在那里画。我也问过一些画家:“有没有没什么可画的时候呢?”他说,是没什么可画,但这是我的工作,每天还得拿起笔。后来一位老画家讲:“常画常不新。”我想,恐怕专写散文,也会常写常不新。我不主张把散文老是当作小品文和散文诗去写,散文观要改变,上世纪五十年代的散文路子要改变,估计现在的散文家都不愿意写这种东西了。 朝花周刊:写和读乃至走,是否会有矛盾?“深入生活”以及各种会议事务种种,需要您花时间花力气,那么花在写作上的时间,就必然要减少。很多您的读者为一个问题纠结不已:您究竟是什么时候,一字一字“手写”
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