2019届高考历史一轮复习第47讲宋明理学模拟演练(岳麓版)
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1、第47讲 宋明理学1(2015海南)北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了 (A)A佛教主动适应社会现实B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想D儒学统治地位发生动摇解析材料信息认为儒家思想强调“有为”而积极入世,佛教强调顺应自然趋势,不过分争取,进而使人心里安静,二者都是圣人的教导,其所出虽不同,但其实质都是让人主动适应社会,故选择A项;北宋时,儒家思想吸收佛、道思想而发展为理学,二者并没有实现合流,B项错误;西汉“罢黜百家,独尊儒术”以后,儒家思想即成为中国封建社会的主流思想,排除C项;材料信息不能说明
2、儒学统治地位发生动摇,D项不正确。2(2017海南2)“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”下列各项中,最接近这一说法的是 (A)A其身正,不令而行;其不正,虽令不从B视天下犹一家,中国犹一人 C勿以恶小而为之,勿以善小而不为D居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君解析材料信息说明了“修身、齐家、治国、平天下”的思想,“其身正,不令而行;其不正,虽令不从”说明了修身的重要性,故A项正确。 3(2017江苏4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释 (D
3、)A将人性置于天理之上 B以满足个人欲望为目标C完全曲解孔子的本意 D与孔子本意不完全一致解析孔子提出的“仁”是“克己复礼”,而朱熹是从“存天理,灭人欲”的伦理角度阐述的,显然与孔子的原本思想不完全一致,故D项正确;朱熹是压抑人性,故A项和B项错误;C项中“完全”的说法过于绝对。4(2018衡水一调)程颖、程颐兄弟认为,不是物喜己悲之乐,而是悟本达源之乐、超凡脱俗之乐,这种至善圆满之乐是建立在觉悟“自心”基础上的。这反映出 (A)A理学对修身养性较为注重 B理学有教人消极处世之意C佛道文化对理学影响至深 D二程彻底改造了传统儒学解析本题考查的是宋代理学知识点,旨在考查解读材料,准确判断的能力。
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