高中历史 欧洲的宗教改革 第2课 马丁路德的宗教改革

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1、第2课马丁路德的宗教改革目标导航1.了解宗教改革首先在德意志开始的原因。(重点)2.理解马丁路德宗教改革的历史背景和内容。(重点)3.认识马丁路德宗教改革的实质和历史作用。(难点)一、“九十五条论纲”1原因(1)根本原因：四分五裂的局面阻碍了德国社会经济的发展。(2)主要原因：罗马教会对德国进行神权统治和经济搜刮。经济：教会是德意志最大的封建主。政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一。(3)思想因素：马丁路德深受人文主义思想影响。(4)直接原因：1517年，教皇派人到德意志兜售“赎罪券”。2发表：1517年10月，马丁路德发表关于赎罪券的九十五条论纲，简称“九十五条论纲”。3影响：揭开

2、了欧洲宗教改革的序幕。思维点拨1天主教统治的腐朽激化了社会矛盾、新旧文明的矛盾冲突加剧、德意志近代化的发展要求，这一切决定了宗教改革必然首先在德意志地区展开。2教会兜售“赎罪券”引起各阶层人民的愤怒，成为马丁路德宗教改革的直接原因。二、马丁路德宗教改革的主要内容1宗教思想(1)理论基础是“因信称义”，认为人只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通。(2)坚持圣经是人们唯一信仰的神圣权威。每个信徒都完全可以对圣经的含义做出个人的价值判断与理解。(3)人人都能与上帝直接沟通，人人在上帝与圣经面前都是平等的。2宗教仪式：主张减少教堂、修道院，简化宗教仪式，提出神职人员也可以结婚生子。3世俗权力(1)国家

3、权力为神所授，是唯一合法的权力，世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。(2)德意志应当停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，建立本民族的教会。特别提示“因信称义”否定了天主教会的“因行称义”修行观，适应了工商业市民阶层和新兴的资产阶级的利益需求，沉重打击罗马天主教会的思想控制。三、马丁路德改革对天主教会统治的冲击1对德意志：冲击天主教会统治。(1)改革主张迅速传播，不少宗教团体接受了路德新的宗教思想。(2)掀起反罗马教廷的风潮，推动了下层民众的反封建斗争，引发了闵采尔领导的农民起义，沉重打击了天主教会和封建势力。(3)把圣经译成德文，推动宗教改革拓展，也推动了德意志民族语言的发展。(4)

4、1555年，德意志确立“教随国定”原则，路德派取得合法地位。2对欧洲：解放了人们的思想，出现了新的基督教派，称为新教，首次在天主教神权统治体系中打开缺口，为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。重点精讲马丁路德宗教改革的实质及意义马丁路德宗教改革反映了新兴资产阶级的利益和要求，实质上是新兴资产阶级反封建的社会运动，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。史论要旨116世纪初，德意志四分五裂的局面不仅严重阻碍了德意志社会经济的发展，还使得天主教会有很大的影响力。2马丁路德的宗教思想，是对天主教会和罗马教皇特权的否定，沉重打击了天主教会的思想统治，起到思想解放的作用，客观上促进了资本主义的发

5、展。知识图示主题一马丁路德宗教改革的社会背景史料一路德并未采取步骤把他的肯定命题(注：“九十五条论纲”)散布民间。他只邀请学者来辩论以及显要者来阐释，但别的人暗暗地把肯定命题译成德文并交给报界。不久它们便成了德意志人的话题他(路德)形容自己像一个人黑夜在一间古老教堂尖塔上攀登盘旋的楼梯，在漆黑中他伸出手臂平衡自己，他的手抓到一条粗绳。立时钟声大响，使他大吃一惊。美罗伦培登这是我的立场马丁路德传记史料二教皇的代表后来沮丧地报告：“十分之九的德国人欢呼路德，剩下十分之一的少数则高呼罗马教廷该死！”史料解读史料一反映了马丁路德宗教改革的社会条件，说明马丁路德宗教改革思想深得民心，被人们广泛接受。史料

6、二体现了德国各阶层人民同罗马教皇的矛盾，反映了马丁路德得到德国各阶层人民的拥护。问题思考(1)如何理解史料一中路德想要“平衡自己”，却“立时钟声大响”？结合所学知识，分析宗教改革源于德国的社会条件。提示理解：路德原本只是反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教改革。条件：德意志处于四分五裂的状态；罗马教廷的精神控制与经济掠夺；近代资本主义因素的产生；人文主义影响。(2)史料二说明了什么问题？提示说明了德国各阶层人民同罗马教皇的矛盾十分尖锐，马丁路德的宗教改革在德国有着广泛的社会基础，得到了德国社会各阶层民众的支持。马丁路德宗教改革的社会背景(1)必要性天主教会不仅控制着德意志人的精神世界，而

7、且大肆在德意志搜刮掠夺财富，这使德意志的社会矛盾尖锐，引起各阶层的不满。四分五裂的局面，不仅阻碍了德意志社会经济的发展，而且便于天主教会对德意志的政治控制，使得天主教会对德意志有很大的影响力。(2)可能性16世纪初，德意志经济有了显著发展，特别是手工业部门中出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级要求分享政治权利，自由发展工商业。马丁路德深受人文主义影响，立志进行宗教改革。主题二全面认识马丁路德宗教改革的内容史料一我日夜思索这句话(神的裁判表现在神的本身，正如所写的：“义人必因信得生”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，

8、慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德拉丁文作品第一卷序言史料二上面所说的，虽然只就新兴的中等阶级必然要同现存的教会发生冲突这方面提到了两点，但已经足以证明：第一，在反对罗马教会权力的斗争中，最有直接利害关系的阶级是资产阶级；第二，当时反对封建制度的每一种斗争，都必然要披上宗教的外衣，必然首先把矛头指向教会。恩格斯社会主义从空想到科学的发展英文版导言史料解读史料一体现了马丁路德宗教改革的主要内容，体现了“因信称义”的主张。“义人”是指灵魂得到拯救的人，灵魂得到拯救的关键是对上帝的虔诚信仰，而不在于繁缛的仪式和向教会捐赠等“善行”。史料二体现了马丁路德宗教改革的特点，指出了当时资产阶级

9、反封建斗争的形式，即“披着宗教外衣”。问题思考(1)依据史料一概括马丁路德宗教改革的基本观点有何意义。提示“因信称义”否定了教皇的神权地位，否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。(2)依据史料二并结合所学知识分析恩格斯的观点。提示罗马天主教会的神权统治严重阻碍了欧洲资本主义的发展，这必然会引起新兴资产阶级的反对；由于资本主义发展尚处于手工工场阶段，资产阶级力量还很弱小，这种斗争必然要披上宗教的外衣。马丁路德的宗教改革思想体现新兴资产阶级的经济和政治要求(1)“因信称义”是马丁路德宗教改革的核心主张，它把灵魂得救的决定权由教皇、教士转移到个人手中，反映了新兴资产阶级自由、平等的要求。(2)

10、认为宗教的最高权威是圣经，不是教会，从而否定了天主教会神学说教的垄断地位。(3)与上帝沟通不需要教会和神父作中介，这样就否定了教士、教廷、教皇的权威。(4)反对购买赎罪券，主张简化宗教仪式，建立廉俭教会，反映了新兴资产阶级追求资本原始积累的要求。(5)主张全体信徒皆教士，体现了新兴资产阶级追求地位平等的思想。11517 年，传教士马丁路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文圣经，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。材料反映了这场宗教改革()A否定信仰上帝 B主张废除教阶制与宗教仪式C挑战教会权威 D极力宣扬圣经的至高无上答案C解析从材料“教徒自读白话文圣经，直接跟上帝交谈，

11、不要教会做中介”，可知马丁路德改革否定教皇和教会的作用，故C项正确。2马克思曾有一段非常精辟的论述：“他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，但又给人的心灵套上了锁链。”马克思口中的“他”是()A彼特拉克 B但丁 C马丁路德 D伏尔泰答案C解析“他把人从外在宗教解放出来”指的是宗教改革，马丁路德是宗教改革的代表人物，故C项正确。3宗教改革领袖马丁路德的墓志铭上面写道：“我的话就是上帝的话。”这句话的意义是()A否定了上帝的存在 B挑战了教皇的权威C否定了封建专制制度 D促进了文艺复兴的兴起答案B4阅读材料，完成下列要求。材料一自从路德说出了人们必须用圣

12、经本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释圣经的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。H.海涅德国宗教和哲学的历史材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。邢来顺、李富森马丁路德民族思想的研究(1)结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。(2)材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明

13、这些思想的政治影响。答案(1)主张：个人信仰的唯一依据是圣经；因信称义。作用：使人获得了信仰的自主权；否定了天主教会的权威；促进了思想解放；发展了人文主义。(任答两点即可)(2)关系：教权与王权(教会与国家)；罗马教廷与德意志教会。影响：冲击了天主教会的神权统治；促使政教分离；有利于民族教会的建立；促进民族国家的形成和发展。(任答两点即可)解析第(1)问第一小问主张，结合材料一“人们必须用圣经本身或用理性的论据来反驳他的教义”可知，路德认为个人信仰的唯一依据是圣经，结合所学知识可知，路德的主张是“因信称义”。第二小问作用，结合所学回答即可。第(2)问第一小问关系，结合材料二“教权所辖范围仅涉及

14、灵魂不能干预国家事务。德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利”可知，材料二中路德的思想主要涉及教权与王权、罗马教廷与德意志教会的关系；第二小问影响，可以从对天主教会、世俗权力、民族国家的发展等政治方面的影响回答。课时训练基础达标11517年，为反对教皇借兜售赎罪券盘剥百姓，路德贴出了“九十五条论纲”。当时社会各阶层都对“论纲”表现出浓厚的兴趣。可以说“论纲”点燃了第一次德国资产阶级革命即宗教改革的火焰。这说明()A神学禁锢了人们的头脑B罗马教皇是欧洲封建主C当时社会矛盾相当尖锐D“论纲”充分反映了资产阶级的政治经济利益和要求答案C解析注意材料信息“当时社会各阶层都

15、对论纲表现出浓厚的兴趣”，之所以出现这种情况，是因为当时在思想上天主教会对欧洲人民进行严密的精神统治；在经济上天主教会大肆搜刮欧洲各国人民；在政治上天主教会干涉各国的内政，引起欧洲许多君主和贵族的不满，因此教会与德意志各阶层的社会矛盾十分尖锐，故C项正确。2路德认为，“上帝是全能的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点()A培育了精神生活中的个人自由倾向B树立起了躬行勤俭的个人神职观念C以人的无上价值否定了上帝的存在D强调依赖上帝获得救赎的信仰原则答案A解析由“信者就是上帝”“他使他的意念服从于我们的意志”可知上帝的意志服从个人的意志，故本题选

16、A。3下图是1535年欧洲的一幅版画路德是魔鬼的风笛，画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时()A路德否定了对上帝的信仰B路德教摆脱了教皇的控制C宗教改革缺乏民众的支持D新、旧教派之间的冲突激烈答案D解析材料中“路德是魔鬼的风笛”应该是旧教派对新教派的攻击，故D项正确。4马克垚在世界文明史中说：“马丁路德提出唯信称义平信徒(普通信徒)皆为教士鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。”这说明马丁路德主张()A废除罗马教会 B否定罗马教廷权威C教权高于王权 D简化宗教仪式答案B解析据“各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理”可知他认为教会不再是权威，

17、故B项正确。5马丁路德认为，人若想理解与坚守上帝之道，须首先清除自己愚蠢荒唐的思想，把自己变成“无知的小孩子”。对于圣经中所述的故事“完全信以为真，毫不怀疑”。马丁路德认为理解圣经的要旨在于()A坚定信仰的引导 B像孩子般的天真C排除教会的解读 D承认自己的无知答案A解析据材料可知，要将认知归于对圣经最本质的理解，将自己当成毫无思想储备的孩子，只有这样才能真正的达到马丁路德宣扬的“因信称义”，只要依靠对圣经的信仰就可以得救，故A项正确。6马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下

18、关于马丁路德宗教改革的评述，错误的是()A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B把信仰本身树立为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人自己开始同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒答案D能力提升7阅读下列材料，回答问题。材料一(德意志)“所有教士职位都应该脱离那暴虐的教皇，并且要恢复地方主教的职权”；“应该规定，凡属世俗的事都不应该送到罗马判决，只应该由世俗当局处理。”马丁路德致德意志民族基督教贵族公开书(1520年)材料二致德意志民族基督教贵族公开书第一版印了4 000册，不到一周便销售一空。这本书在一年之中，至少重版了十三次

19、。克利斯坦宗教改革材料三九十五条论纲原本只是那个时代教会改革声中的一声就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。刘新利欧洲文艺复兴史(1)据材料一指出马丁路德的主张。为什么材料二所述“公开书”销售量这么大？(2)如何理解材料三中“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林”？答案(1)主张：建立民族教会；司法权实行政教分离。原因：反映了德意志民族的迫切要求；印刷技术的应用。(2)理解：马丁路德原本反对罗马教会兜售赎罪券，结果引发了西欧宗教和世俗社会的改革。解析第(1)问，第一小问可以从材料“脱离那暴虐的教皇”“世俗当局处理”中归纳即可得出答案。第二小问，要结合所学马丁路德宗教改革的背景来回答。第(2)问，只要理解“一支火柴”和“整片森林”各自指的是什么即可回答。