第03章 诗经-中学教材之国学拾粹初中版四文海拾珠原卷版

1、主题思想西游记描写了唐僧师徒四人历经十四年寒暑，克服九九八十一难，与妖魔鬼怪、穷山恶水作斗争的西天取经故事，表现了惩恶扬善的古老主题，是人类战胜自然的颂歌；同时，西游记虚幻的神魔世界中处处都有现实社会的投影，作者通过描写贪婪、凶残、阴险的妖魔鬼怪，以及拿小孩心肝做药引的比丘国国王、滥杀僧人的灭法国国王等昏庸、残暴的统治者，揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽；西游记还寄托了作者关于社会与人的理想，他在小说中构建了一个理想的社会蓝图，通过孙悟空的抗争精神表达了对人性自由的向往和对自我价值的肯定，呼唤了有。

2、主要内容战国策是一部国别体史学著作，又称国策。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。战国策一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。战国策是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含的资料，主要出于战国时代。

3、主要内容庄子“内篇”逍遥游齐物论养生主人间世德充符大宗师应帝王七篇文字各有其侧重的内容，共同形成整体的思想体系；“外篇”十五篇和“杂篇”十一篇也以反映庄子核心思想为主，又能体现其他更丰富的思想内容。整本书着力体现出庄子自由无待、道通为一、清静无为、天人合一、无为而治、遵从自然、无用之用、绝圣弃智、虚无恬淡、死生同一等主张以及关于自然规律的思考。思想主张1自由无待：认为理想的最高境界应该是无己、无功、无名，自由自在、无恃无待的逍遥状态。2道通为一：认为宇宙及万事万物从无到有、从有到无穷无尽，规律都是。

4、 主题思想主题思想 西游记描写了唐僧师徒四人历经十四年寒暑，克服九九八十一难，与妖魔鬼怪、穷山恶水作斗争 的西天取经故事，表现了惩恶扬善的古老主题，是人类战胜自然的颂歌；同时， 西游记虚幻的神魔世界 中处处都有现实社会的投影，作者通过描写贪婪、凶残、阴险的妖魔鬼怪，以及拿小孩心肝做药引的比丘 国国王、滥杀僧人的灭法国国王等昏庸、残暴的统治者，揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽； 西游记还 寄托了作者关于社会与人的理想，他在小说中构建了一个理想的社会蓝图，通过孙悟空的抗争精神表达了 对人性自由的向往和对自我价。

5、 主要内容主要内容 战国策是一部国别体史学著作，又称国策 。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、 宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有 240 年的历史。分为 12 策，33 卷， 共 497 篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。 本书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 战国策一书的思 想倾向，因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。 战国策是汇编而成的历史著作，作者不明，非一时一人之作。其中所包含。

6、主要内容乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部作品。乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、演唱配器等均有详尽说明。其中保存了不少业已失。

7、主要内容世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达，或谨严庄重，都是作者所肯定的。即或忿狷轻。

8、 主要内容主要内容 庄子 “内篇” 逍遥游 齐物论 养生主 人间世 德充符 大宗师 应帝王七篇文字各 有其侧重的内容，共同形成整体的思想体系； “外篇”十五篇和“杂篇”十一篇也以反映庄子核心思想为主， 又能体现其他更丰富的思想内容。整本书着力体现出庄子自由无待、道通为一、清静无为、天人合一、无 为而治、遵从自然、无用之用、绝圣弃智、虚无恬淡、死生同一等主张以及关于自然规律的思考。 思想主张思想主张 1自由无待：认为理想的最高境界应该是无己、无功、无名，自由自在、无恃无待的逍遥状态。 2道通为一：认为宇宙及万事万物。

9、主要内容世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达，或谨严庄重，都是作者所肯定的。即或忿狷轻。

10、主要内容乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部作品。乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、演唱配器等均有详尽说明。其中保存了不少业已失。

11、 主要内容主要内容 世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的 性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物 贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事 功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚 的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达， 或谨严庄重，都是作者所肯。

12、 主要内容主要内容 乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。 该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的 一部作品。 乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、 鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新 乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、 演唱配器等均有详尽说明。其中。

13、主要内容诗经：风雅的源头诗经是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经所录，均为曾经入乐的歌词，分为风雅颂三部分。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌：雅分为大雅小雅，是王畿之地的正乐。颂有周颂鲁颂商颂，是宗庙祭祀等大活动的歌舞辞。诗经有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂指诗经的体。

14、 主要内容主要内容 世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的 性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物 贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事 功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚 的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达， 或谨严庄重，都是作者所肯。

15、 主要内容主要内容 乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。 该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的 一部作品。 乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、 鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新 乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、 演唱配器等均有详尽说明。其中。

16、主要内容诗经：风雅的源头诗经是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经所录，均为曾经入乐的歌词，分为风雅颂三部分。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌：雅分为大雅小雅，是王畿之地的正乐。颂有周颂鲁颂商颂，是宗庙祭祀等大活动的歌舞辞。诗经有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂指诗经的体。

17、 主要内容主要内容 诗经 ：风雅的源头 诗经是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇 （另有六篇笙诗，只有题目没有内容） 。先秦时称其为诗 ，或取其整数称诗三百 。西汉时被尊为儒家 经典，始称诗经 ，并沿用至今。 诗经所录，均为曾经入乐的歌词，分为风 雅 颂三部分。 风 包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌： 雅 分为大雅 小雅 ，是王畿之地的正乐。 颂有周颂 鲁颂 商颂 ，是宗庙祭祀等大活动的歌舞 辞。 诗经有六义：风、雅、颂。

18、 主要内容主要内容 诗经 ：风雅的源头 诗经是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇 （另有六篇笙诗，只有题目没有内容） 。先秦时称其为诗 ，或取其整数称诗三百 。西汉时被尊为儒家 经典，始称诗经 ，并沿用至今。 诗经所录，均为曾经入乐的歌词，分为风 雅 颂三部分。 风 包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌： 雅 分为大雅 小雅 ，是王畿之地的正乐。 颂有周颂 鲁颂 商颂 ，是宗庙祭祀等大活动的歌舞 辞。 诗经有六义：风、雅、颂。