高一下学期期末

1、本题共 3小题，9 分）阅读下面的文字，完成 13题。
“犬”在甲骨文里的形象，基本上是狗的侧面轮廓；到了西周金文，狗的形象更加清晰。
说文解字对“犬”的解释是：“犬，狗之有悬蹄者也。
”这个解释一方面让我们了解到“犬”与“狗”当属同类；另一方面，所谓的“悬蹄者”虽然字面意思比较清楚，可是具体指什么，又让人一头雾水。
实际上，所谓“悬蹄” ，表示的应当是狗的某种特征，而且对这一特征大致有两种解读意见：一种认为指的是狗翘起后腿撒尿这种特性；另一种则认为指的是成年犬的后足比幼犬多了两个不接触地面的脚趾。
当代文物专家王世襄在獾狗篇中曾说：“十八个脚趾的为狗 ，二十个脚趾的为犬 。
犬在后腿上比狗多两个不着地的脚趾。
”“狗”在金文里的字形由“犬”的形象和“句” （“勾”的古文字）形构成。
“犬”字旁无疑表示“狗”这个字的意思与“犬”有关；而“句”由于最初原本读作“gu” ，所以一来标示“狗”字的读音，同时也有很多人认为它与“狗”的意思也有关联。
下面就是两种颇具代表性的意见。
一种意见认为“句（勾） ”与“叩”读音相近，而“叩”原本有“接触”的含义，所以“句”间接体现了狗通过接触物体。

2、北京市昌平区2021,2022学年高一下学期期末语文试卷一,本大题共5小题,共18分,阅读下面材料,完成小题,材料一,互联网时代,媒介素养,已不仅仅是对媒体人的一种素养要求,更是网民在互联网世界的必备能力之一,媒介素养,是指大众能解读媒体。

3、企业家当然也不例外。
个体的自利动机既有可能是想赢得他人的尊重，也有可能就是想多赚钱，我们不能对这两种“动机”加以区分，事实上也是难以加以区分的。
不同的自利动机都有可能促成个体发挥企业家才能。
判断一个人是不是企业家，不能看他的动机，而要看他是不是敢于承担风险，具有创造性和判断力等等。
在合法的前提下，企业家越是自利，越有可能发挥才能。
市场竞争促使企业家努力服务好消费者，只有这样，企业家才能赢利。
市场经济的奥妙，就是使得企业家在追求自利的过程中实现公共利益。
这也是斯密说的“看不见的手”。
既然企业家为他人创造了财富，那么有机会获取利润回报也是自然而然的。
从广义上说，“利他”也是一种“自利”，因为利他也是使自己得到更大满足的一种方式。
因此，我们大可不必关心企业家的动机究竟是自利的还是利他的，而是要关心企业家的行为是不是符合正当的规则。
正当的规则保障企业家在不违法的情况下追求自己的最大利益，是“自利产生公共利益”的前提。
在这个前提下，那种最有利于他人的行为也是最有利于自己的，这种最有利于自己的行为被越来越多的人模仿，便成为规则。
货币、语言和法律都是这样产生的。
这些规则协调个体的行动，把无数个体的自。

4、作品中所具有的“气”和“力”，即作品中蕴含的精神气质和文辞气韵。
此后，“风骨”既含有道德修养、人格气质方面的内涵，亦成为诗歌辞章的一种审美标准，被盛唐诗人所崇尚与延续。
在历史的变迁衍化中，“风骨”早已融入中华传统文化，凝结为一种是续下来的“传统”，构成中华传统精神的基座和主脉，滋养着一代又一代人。
然而，自上世纪80年代开始，诗歌界充斥大量低俗、恶俗、粗俗、媚俗之作，扰乱了诗坛的审美秩序与标准。
杨四平说：“新时代诗歌患上了比较严重的软骨症。
”因此，新诗亟需反躬自省，重新建构“风骨”，延续中国传统文化精神与诗歌气韵。
继承与发扬风骨的关键在于诗人要有风骨，具体而言则是指诗人应秉持使命感与责任新。
古语云：“诗者，天地之心。
”诗人作为“天地之心”的创造者本应怀有“天地之心”。
但当下很多诗人沉溺于写“小我”的日常琐碎、鸡毛蒜皮，缺少大情怀大境界，更有甚者为出版、发表、出名或赚取眼球、点击量、关注度，批量生产媚俗之作，究其原因在于缺乏作为诗人的使命感与责任心，诗人本应有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，应有杜甫虽居茅屋却有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯情怀，。

5、诱发了具有相当规模的娱乐业的山现。
在唐宋时期的各大都市，出现了勾栏瓦舍汇聚多种表演形式的大型娱乐场所，表演艺术由此成为足以谋生的行业，激烈的市场化竞争更形成巨大的经营压力，促使艺人们不断提升表演艺术水平。
在唐宋年间的勾栏瓦舍里，说书、讲史成为备受欢迎的娱乐方式，在那里还出现了傀儡戏和皮影戏。
勾栏瓦舍的说书讲史以及傀儡皮影等表演，追求的是有着更多细节的故亊，如何敷衍情节使之包含更多细节，尽可能细致地描摹情节发展的经过，成为表演能否成功的关键。
古代长篇小说如三国演义水浒传封神演义等，显然都不是文人们的个人创作，而更像是唐宋年间的勾栏瓦舍里说书讲史的艺人们在表演过程中创造出来的话本。
因为艺人需要细节更丰富的陈述，使那些在史书或传说里只有寥寥几行文字记录的故亊，可供整日甚至连续多日讲述，以满足城市里有大把闲暇时间的看客们的需求。
他们的叙述使历史故亊的脉络渐渐变得越来越曲折复杂、跌宕起伏，越来越具有大型戏剧作品所需的规模。
都市是催生大型商业化戏剧的重要背景，但是戏剧的出现与成熟，还需要一些特殊的机缘。
唐朝是佛教思想传播的隆盛时代，为向俗众讲经，僧侣们把经文和其中的动人故。

6、风尚的制造者。
然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。
图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。
难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。
事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。
海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。
看看我们的互联网，微博是近 6 亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。
在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土。

7、同生活的这个星球生长出一片又一片和平的森林。
自1945年成立以来，教科文组织忠实履行使命，在增进世界人民相互了解和信任、推动不同文明交流互鉴方面进行了不懈努力。
中国高度重视同教科文组织的合作，愿意加大参与教科文组织的各项活动。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。
文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
推动文明交流互鉴，需要秉持正确的态度和原则。
我认为，最重要的是坚持以下几点。
第一，文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值。
阳光有七种颜色，世界也是多彩的。
一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆。
人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明。
从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。
”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美，那也是单调的。
不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类文明创造的成果。
文明交流互鉴不应该以独尊某一种文明或者贬损某一种文明为前提。
中国人在2000多年前就认识到了“物之不齐，物之情也”的道理。
推动文明交流互鉴，可以。

8、己不去，别人也不许来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何” ；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光” 。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义” ，此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。
然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。
中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来。

9、深圳市深圳市 20202021 学年高一下期末调研考试物理试题学年高一下期末调研考试物理试题 一单项选择题：本题共 3 小题，每小题 4 分，共 12 分。
1某同学把普通高中物理课本必修二从地板捡起放回课桌上，在此过程中，课本重力势能的增。

10、阅读下面的文字，完成 13 题。
缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。
这是血缘社会的基础。
血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。
亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
血缘，严格说来，又指由生育所发生的亲子关系。
事实上，在单系的家族组织中所注重的亲属确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。
血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。
社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们受着生命的限制，不能永久停留在那里，他们是要死的。
血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用生育，去维持社会结构的稳定。
父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵那是身份的血缘继替；富人之子依旧富那是财富的血缘继替。
到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，那是以亲属来担负生育的时代不易做到的。
但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。
生育没有社会化之前，血缘作用的强弱似乎是以社会变迁的速率来决定。
血缘所决定的社会地位不容个人选择。
世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响。

11、学科网,北京,股份有限公司宁波市宁波市2023学年第二学期期末九校联考高一数学试题学年第二学期期末九校联考高一数学试题注意事项,注意事项,1答卷前,考生务必将自己的姓名,准考证号填写在答题卡上,2回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题。

12、和 其 他 艺 术 都 是 情 感 的 流 露 。
情 感 是 心 理 中 极 原 始 的 一 种 要 素 。
人 在 理 智 未 发 达 之 前 先 已 有情 感 ； 在 理 智 既 发 达 之 后 ， 情 感 仍 然 是 理 智 的 驱 遣 者 。
情 感 是 心 感 于 物 所 起 的 激 动 ， 其 中 有 许 多 人所 共 同 的 成 分 ， 也 有 某 个 人 所 特 有 的 成 分 。
这 就 是 说 ， 情 感 一 方 面 有 群 性 ， 一 方 面 也 有 个 性 ， 群 性是 得 诸 遗 传 的 ， 是 永 恒 的 ， 不 易 变 化 的 ； 个 性 是 成 于 环 境 的 ， 是 随 环 境 而 变 化 的 。
环 境 随 人 随 时 而异 ， 所 以 人 类 的 情 感 时 时 在 变 化 ； 遗 传 的 倾 向 为 多 数 人 所 共 同 ， 所 以 情 感 在 变 化 之 中 有 不 变 化 者 存 在 。
艺 术 是 情 感 的 返 照 ， 它 也 有 群 性 和 个 性 的 分 别 ， 它 在 变 化 之 中 也 有 不 变 化 者 存 在 。
比 如 单。

13、 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 ，写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。
3 非 选 择 题 的 作 答 ： 用 签 字 笔 直 接 答 在 答 题 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。
写 在 试 题 卷 、 草 稿纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。
4 考 试 结 束 后 ， 请 将 本 试 题 卷 和 答 题 卡 一 并 上 交 。
第 卷 阅 读 题一、现代文阅读（36 分）（一） （吉林长春外国语学校 2018-2019 学年高一下期中考）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。
风格乃文学之大体郭宏安列子中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马， “得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视” 。
事实证明，这匹马果然是匹千里马。
这个故事让我想到文学翻译和翻译批评。

14、学科网,北京,股份有限公司高一考试物理试卷高一考试物理试卷本试卷满分本试卷满分100分,考试用时分,考试用时75分钟,分钟,注意事项,注意事项,1,答题前,考生务必将自己的姓名,考生号,考场号,座位号填写在答题卡上,答题前,考生务必将自己的。

15、学科网,北京,股份有限公司高一物理试卷高一物理试卷本试卷满分本试卷满分100分,考试用时分,考试用时75分钟,分钟,注意事项,注意事项,1答题前,考生务必将自己的姓名,考生号,考场号,座位号填写在答题卡上,答题前,考生务必将自己的姓名,考生。

16、上海市崇明区上海市崇明区 20202021 学年高一下学期期末语文试题学年高一下学期期末语文试题 一非连续性文本阅读一非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一: 在人民报创刊纪念会上的演说 马克思 所谓的 1848 年革命，。

17、B 铅 笔 把 答 题 卡 上 对 应 题 目 的 答 案 标 号 涂 黑 ，写 在 试 题 卷 、 草 稿 纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。
3 非 选 择 题 的 作 答 ： 用 签 字 笔 直 接 答 在 答 题 卡 上 对 应 的 答 题 区 域 内 。
写 在 试 题 卷 、 草 稿纸 和 答 题 卡 上 的 非 答 题 区 域 均 无 效 。
4 考 试 结 束 后 ， 请 将 本 试 题 卷 和 答 题 卡 一 并 上 交 。
第 卷 阅 读 题一、现代文阅读（36 分）（一） （吉林长春九台四中 2018-2019 高一下期中考）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。
孔府档案是围绕孔子直系后裔历代衍圣公的活动所形成的文书档案，也是我国现存数量最多、收藏最完整、内容最丰富、涵盖时间最长的私家档案文献。
因档案中保存了衍圣公与明清以来中央和地方机构之间事务往来的大量文书资料，使其又兼具官方档案的性质。
孔府档案表明，居住在孔府的衍圣公凭借大宗主的地位，在家族中建立了严密的宗族组织和管理机构，并通过修宗谱、。

18、江苏省淮安市江苏省淮安市 20202020 20212021 学年高一下期末政治试题学年高一下期末政治试题 一单项选择题一单项选择题: : 本部分共本部分共 3535 小题，每小题小题，每小题 2 2 分，共分，共 7070 分分 1. 1。

19、酸+小膜泡C.丙酮酸+细胞质基质 D.丙酮酸+线粒体基质( )2.提倡有氧运动的原因之一是避免肌肉细胞无氧呼吸产生大量乳酸。
下图为人体运动强度与血液中乳酸含量和氧气消耗速率的关系。
结合所学知识，分析下列说法不正确的是A.cd 段肌肉细胞中的肌糖原将被大量消耗B.运动强度大于 c 后，肌肉细胞 CO2的产生量将大于 O2消耗量C.有氧呼吸过程中有机物中的能量大部分以热能散失，少部分储存在 ATP 中D.若运动强度超过 c，人体获得能量的途径仍以有氧呼吸为主( )3.研究发现小球藻细胞内含有叶绿素 a、叶绿素 b 和类胡萝卜素，蓝藻细胞内含有叶绿素 a、类胡萝卜素和藻蓝素，两者都能进行光合作用。
下列相关叙述错误的是A.光合色素都分布在膜结构上 B.光合作用都能产生氧气C.控制色素合成的基因都位于叶绿体中 D.色素的差异可导致二者光合效率不同( )4.下列与细胞周期有关的叙述，正确的是A.纺锤丝出现在分裂中期 B.染色体存在的时间比染色质长C.等位基因的分离发生在分裂前期 D.核 DNA 的复制发生在分裂间期( )5。

20、学科网,北京,股份有限公司邯郸市邯郸市20232024学年第二学期期末质量检测学年第二学期期末质量检测高一数学高一数学班级班级,姓名姓名,注意事项,注意事项,1,答卷前,考生务必将自己的姓名答卷前,考生务必将自己的姓名班级和考号填写在答题卡。