家国情怀

1、地评线】唱响全民“ 战疫” 万众一心众志成城主题曲 8 . 【地评线】“ 你的样子” ，就是战“ 疫” 必胜 9 . 【地评线】激扬家国情怀 增添齐心战疫的温暖力量 1 0 . 【地评线】当好抗击疫情的“ 答卷人” “ 最美逆行者” 诠释家国情怀 发稿时间：2 0 2 0 - 0 2 - 1 00 9 : 3 7 : 0 0作者：禹静 来源： 中国青年网 2 0 2 0年伊始，一场来势汹汹的新冠肺炎疫情牵绊住众多出行的脚步。
一方有难、八方 支援，在这场没有硝烟的战场上，一张张冲到第一线的“ 最美逆行者” 照片刷屏朋友圈，他们 毅然决然的背影让人感动、给人力量。
生命对每个人都只有一次，远离危险是人的本能。
然而，为了阻击病魔，白衣天使与家 逆行，坚守岗位、践行职责；铁路工作人员写下“ 请战书” ，立下“ 疫情面前，我们就是坚固 防线” 的壮言；还有前后方那些忙碌的身影，或是父子、或是兄妹、或是夫妻，疫情发生后， 奋不顾身投入工作岗位 “ 最美逆行者” 的选择源自责任与担当，他们用现实的抉择告诉大 家，何为家国情怀。
“ 家国情怀” 是中国优秀传统文化的基本内涵之一。
家是最小国，国。

2、现代文阅读现代文阅读 主题：家国情怀主题：家国情怀（上）（上） 第一部分：第一部分：主题阐述主题阐述 “家是最小国， 国是千万家” ， 家国情怀， 是人类共有的一种朴素情感。
它意味着热爱祖国的大好河山， 热爱祖国的语言文化，热爱祖国的土地人民书本第二单元选择的都是与家国情怀有关的文章和诗篇， 本份练习也以“家国情怀”为主题，帮助各位使用者巩固提升。
第二部分：手法点津第二部分：手法点津以小见大以。

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它意味着热爱祖国的大好河山， 热爱祖国的语言文化，热爱祖国的土地人民书本第二单元选择的都是与家国情怀有关的文章和诗篇， 本份练习也以“家国情怀”为主题，帮助各位使用者巩固提升。
第二部分：第二部分。

4、 ）（8）赏赐百千强（ ）（9）著我旧时裳（ ）（10）安能辨我是雄雌（ ）四、文学常识与名著阅读10.最后一课的作者是 国小说家 ，这篇小说以 战争为背景。
11.木兰诗是我国 时北方的一首 民歌，选自北宋 3（人名）编的 。
12. 阅读名著选段，完成题目。
街上的柳树，像病了似的，叶子挂着层灰土在枝上打着卷处处干燥，处处烫手，处处憋闷，整个的老城像烧透的砖窑，使人喘不出气。
狗趴在地上吐出红舌头，骡马的鼻孔张得特别的大，小贩们不敢吆喝，柏油路化开；甚至于铺户门前的铜牌也好像要被晒化连 A 都有些胆怯了！拉着空车走了几步，他觉出由脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。
以上文字选自中国现代作家 写的长篇小说 ，文中 A 处的人物是 。
小说通过 、 等情节内容，塑造了祥子这一悲剧性的人物形象，反映了当时社会劳动人民的苦难与无奈。
4详解详析1魄 澜 浊 障 哺育 喧 氛 诧异 浩浩荡荡 懊 帖 惩罚 奴隶 。

5、好，是爷们儿说的话，打得中，我跟你姓。
”陈大雷连连点头，随后转身再次向大榆树下跑去。
“唉，倔驴倔驴！一个小倔驴，一个老倔驴！”不远处，目睹了这一幕的文书，不由得摇了摇头，叹气道。
没有理会身边传来的嘈杂的议论声，陈大雷再次走到树下，平静地举起那只小小的火柴盒子，等待枪声，等待那颗危险的子弹。
远处，顺溜再次匍匐倒地，稳定地瞄准着，将已经有点模糊的目标牢牢地套进步枪的瞄准具中，扣扳机的食指慢慢压下“这枪啊，是从你心窝窝里长出来的！你的耳朵你的眼睛，你的呼吸你的性命，统统长在这枪身上呢。
你就是枪，枪就是你。
你俩是一个身子一条命呵！”爹的话忽然在顺溜耳边响起，原本因争吵而躁动的心情立刻平静下来，四周嗡嗡的议论声逐渐变得遥远而模糊，前方百多米外那常人看起来已经模糊不清的目标，则在顺溜的眼前变得清晰起来，恍惚中，顺溜甚至可以清晰地看到火柴盒上那搔首弄姿的日本女人。
手指处，从扳机上传来的压力逐渐变得沉重，轻微的摩擦声仿佛在向顺溜传递着一个信息，枪里的子弹已经被赋予了生命，变得躁动起来。
“啪” ，扳机被扣下，撞针撞击底火时发出的轻微响动清脆悦耳，可是很快的，撞击声就被一声沉闷的爆炸声所取代。
匍匐。

6、最初是针对殷商时期人们听凭鬼神来决定自己生活的习俗而提出的，其基本内容是：个体在面对广阔的外在世界和种种困难时，应在敬畏之心的基础上，通过谨慎的态度、坚毅的行为来解决问题，积极承担自己的责任和使命，并保持对潜在危机的洞见和预防，在政权与民生的关系讨论中，衍生出深刻的文化批判功能。
与之相应，“家国情怀”是个体对其所生活的家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护，表现为情感和理智上热爱共同体，并自觉承担共同体责任，其核心也是责任意识。
在周初统治者“敬德”“保民”的道德意识中，已经洋溢着浓厚的忧患意识，这也成为统治者家国情怀的重要内容。
“始于家邦，终于四海”(尚书商书)，即是君王家国情怀的集中表达。
伴随着古代文明的演进，家国情怀与忧患意识一起，成为知识精英所具有的核心思想，并通过教化系统影响普通民众。
孝经大学等经典中建构的“修身、齐家、治国、平天下”的价值体系是对传统家国情怀的凝练表达。
颜氏家训曾文正公家训等传世家训中，均以修身、齐家、治国、平天下为宗旨，从立志、养德、行为等层面进行引导，表达士大夫阶层的文化诉求；而在百姓中广为流布的村规、民约，也把培育人们勤。

7、中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。
那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫作“家”的人生开始的地方。
孟子有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。
正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。
家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。
家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。
以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和。

8、误;根据所学知识可知,“尊王攘夷” 是春秋时期的口号,与材料中“战国文献中出现”不符,故 C 错误;根据材料“皆属中原”“覆盖了传统上的四夷居地”得出中原华夏族的影响范围扩大,故 D 正确。
2.我国古时以“春为岁首”,立春是开年元日。
这一天,皇帝和皇后要携领京城文武百官举行“皇帝亲耕、皇后亲蚕”的仪式。
各地州郡也要举办各种春祭庙会活动,传达朝廷谕旨,传播农桑新法。
这从本质上反映了( )A.古代社会以农为本 B.政府注重精耕细作C.君主专制空前强化 D.各地民俗趋向一致【解析】选 A。
材料中“皇帝亲耕、皇后亲蚕” 的仪式是用至高无上的皇权来“传播农桑”,故 A 正确;材料只是体现了政府重视农业,并未体现精耕细作,故 B 错误;明清时期君主专制空前强化,也与材料中“皇帝亲耕、皇后亲蚕” 的仪式不符,故 C错误;材料中“春祭庙会活动”只是一种民俗,材料没有涉及趋向一致,故 D 错误。
3.“三五步,行遍天下;六七人,雄会万师。
”这种“离形而取意,得意而忘形”的艺术特征与下列哪一艺术形式最符合 ( )A.唐诗 B.写意画C.京剧 D.草书【解析】选 C。
在京剧舞台上,演员模仿的生活动作是逼。