吉林省普通高中2019届高三第三次联合模拟语文试题含答案

1、即依循自然规律形成的自生自发秩序，区别于人为建构的秩序。
“道法自 然”实际上蕴含这样一种价值观念，即肯定自然、社会、生命系统的自然状态、自组织演化机制、过程 和自发秩序是“好的” ，优于人为构建的秩序。
老子所谓“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事 而民自富，我无欲而民自朴” ，其中即体现了对社会系统自组织演化机制及秩序的肯定与信任。
老子认 为，统治者“无为而治” ，百姓能够自发趋向和谐有序（ “自化” ） ，自己规范、管理自己（ “自正” ） ，自 己满足自身的生存需要（ “自富” ） ，恢复自身的自然本性（ “自朴” ） 。
黄老道家突出“因循” ，主张因时、 因物、因民，顺应天地万物及百姓的本性及其自然运化过程等，体现的也是对自然、社会系统自组织演 化机制、过程和自发秩序的肯定。
对自然、社会系统自组织演化机制、过程及秩序的肯定与信任，又是针对人为治理天下的观念而言 的。
道家“无为而治”思想就是建立在“道法自然”基础上的。
所谓“无为而治”即反对人为治理天下， 主张以道治理天下。
道家认为人为治理天下，只会扰乱自然、社会的自然演化过程及秩序，破坏人与万 物的自然本性。
如庄子
。

2、怪书”“丑书”，让业内人士摇头，让书法爱好者一头雾水。
其实，“笔墨当随时代”的本意是希望艺术家能创作出富有时代气息的作品，而非背离传统创造所谓的“新”笔墨、“新”面目。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。
不夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
不论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称美观的汉字形象。
汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济，以及书法布局的计白当黑、虚实相生，都极大强化了汉字书写的内在张力，影响着书法的审美取向。
因此，缺乏对汉字与文本的研究，就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
当下一些书法家见作品不见风格，真正能写出自己风格的大家并不多。
造成该现象的原因之一，就是当代学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。
古人书风有千百种，学习时应抽丝剥茧，找到其中不变的精神为我所用。
张芝、郑道昭等人书风强劲阳刚，有正大气象；欧阳询、黄庭坚等人书风儒雅纯正，耐人寻味；张旭。

3、些学书者曲解笔 墨当随时代之内涵，抛开传统，求新求异，频频写出怪书丑书，让业内人士摇头，让书法爱好者一 头雾水。
其实，笔墨当随时代的本意是希望艺术家能创作出富有时代气息的作品，而非背离传统创造所谓 的新笔墨、新面目。
汉字天覆地载、严谨优美的造型结构，深藏着先民的美学智慧。
不夸张地讲，了解中国书法中有关汉字的 结构原理，在一定程度上可以了解中国美学。
不论是商周时期的金文，汉代的隶书，还是唐代的楷书，其结字 原则都是拱向一个中心，书写时严格遵循先上后下、先左后右的笔画顺序，呈现出紧凑有序、大方得体、匀称 美观的汉字形象。
汉字结构的平中寓奇、险中求胜，汉字笔画的劲健内敛、刚柔相济，以及书法布局的计白当 黑、 虚实相生， 都极大强化了汉字书写的内在张力， 影响着书法的审美取向。
因此， 缺乏对汉字与文本的研究， 就相当于丢掉书法之根，符号化的汉字线条终究无法获得长久的生命力。
当下一些书法家见作品不见风格，真正能写出自己风格的大家并不多。
造成该现象的原因之一，就是当代 学书者对古人书风的研习不足，从而导致创新不足。
古人书风有千百种，学习时应抽丝剥茧，找到其中不变的 精。