超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象 和社会现象认识的一种文学样式。一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。它的特点是:富于神奇的幻想和奇异的色彩;神话中的人或神都会具有超人力量;情节比较曲折,语言生动,形象鲜明。中国的神话极为丰富,主要见于山海经 淮南子等作品中。神话一般可分为
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1、超自然的形象和虚幻的表达方式反映对自然现象 和社会现象认识的一种文学样式.一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求.它的特点是:富于神奇的幻想和奇异的色彩;神话中的人或神都会具有超人力量;情节比较曲折,语言生动,形象鲜明.中国的。
2、 的 想象 在 原 有 故 事 的 基 础 上 进 行 富 有 人 性 化 的 演 绎 与 扩 充 , 再 现 女 娲 造 人 的 整 个 过 程 , 使 得这 个 古 老 的 传 说 充 满 生 活 气 息 , 焕 发 出 迷 人 的 光。
3、常愉快高兴的神情. D指事前没有准备,临时想出办法. 3文中方框处依次应填的标点符号是 走呀走的,她走得有些疲倦了,偶然在一个池子旁边蹲下来.澄澈的池水照见了她的面容和身影:她笑池水里的影子也向着她笑她假装生气池水里的影子也向着她生气她忽然。
4、术创作,是原始社会最早的艺术形式之一.是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象,他们把自然力神化人格化,在幻想中不自觉地进行艺术加工,创造出许多神的故事,这就是神话.神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望.其中的。
5、21 女娲造人 1 1知识与技能目标:知识与技能目标: 了解神州特点及起源.了解神州特点及起源. 2 2过程与方法目标:过程与方法目标: 培养学生理解能力,复述故事情节,体会本文联培养学生理解能力,复述故事情节,体会本文联想与想象手法的运用。
6、物,是人类早期不自觉的艺术创作,是原始社会最早的艺术形式之一.是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象,他们把自然力神化人格化,在幻想中不自觉地进行艺术加工,创造出许多神的故事,这就是神话.神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人。
7、 23女娲造人女娲造人 知识知识 1作者简介. 袁珂19162001 ,四川新都人, 家.著有 中国神话传说 古 神话选释 神话论文集 神话故事新编 山海经校注等等. 是我国第一部较系统 的汉民族古代神话专著. 袁珂先生在学术上的贡献概括起。
8、2121 女娲造人女娲造人 1 1.下列加点字的注音有误的一项是 A.藤条tng 掺和cn 大模大样m B.开辟p 挖掘ju 疲惫不堪kn C.女娲w 省事shng 生气蓬勃png D.揉捏ru 澄澈chng 莽莽榛榛zhn 2 2.下列句。
9、的喜悦感,2018928,该课件由语文公社http:www.yuwen520.com友情提供,作者简介:袁珂,生于1916年,神话学家.四川省新繁县人.论著有中国古代神话山海经校注等. 中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著,关于神话神。
10、ng b,yu,zhn,min,tng,mn,shn,词语解释,莽莽榛榛草木丛生的样子.神通广大形容本领高超,无所不能.生气蓬勃富有生命力和活力.疲倦不堪形容非常疲乏.不堪表示程度极深.兴高采烈形容兴致高,精神饱满,关于人是从哪里来的.你们。
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12、 有了人类,女娲的工作 还没有终止.这世间, 怎样说吧, 不免显得有些荒凉寂寞.4读课文回答:女娲为什么要造人女娲是怎样造人的5根据提供的语境,扩展语段.要求:从颜色香气体态三个方面状写普通的花;语句通顺,语意连贯;至少运用一种修辞手法.这。
13、中国古代神话山海经校注等,读出红色字的正确读音,w,女娲 莽莽榛榛 澄 澈 掺 合 揉 团,zhn,chn,ru,chng,词语解释,莽莽榛榛,澄澈,绵延,草木丛生的样子,清澈透明,延续不断,1自由朗读课文,对照风俗通中关于女娲的记载,找出。
14、 不堪knD溅落jin 挥洒s泥潭tn 省事shng2选择恰当的动词填入下面文段中的横线上.最后,她想出了一个绝妙的创造人类的方法.她从崖壁上下一条枯藤,入一个泥潭里,混了浑黄的泥浆,向地面上这么一,泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳。
15、 21.女娲造人女娲造人 学习目标学习目标 1.了解神话的特点;复述本文的故事情节,感知女娲的形象特点. 2.体会并学习本文想象手法的运用. 3.激发想象力和探求未知领域的欲望,热爱祖国的文化. 学习重点学习重点 1.复述本文的故事情节,感。