青海师范大学附属第二实验中学

1、计时，在甲物块与滑轮相碰前的一段时间内，下面的图象中，x表示每个物块 所通过的路程，E表示两物块组成的系统的机械能，Ep表示两物块组成的系统的重力势能，Wf表示甲物块 克服摩擦力所做的功，WF表示拉力 F对乙物块所做的功，则图象中所反映的关系可能正确的是（ ） A. B. C. D. 【答案】C 【解析】 【详解】A、B、相同时间内两物块的位移大小相等，但斜面倾角不同，得：，即任 意段时间内，乙增加的重力势能大于甲减少的重力势能，系统的重力势能是增加的，而系统动能不变，则 系统的机械能也是增加的，故 A错误，B 错误； C、D、甲物块克服摩擦力所做的功 Wf=mgscos30 ，s=vt，故 Wf-t图线为过原点的倾斜直线，同理 WF-t图 线亦为过原点的直线，故 C正确，D 错误； 故选 C. 2.宇宙中存在一些质量相等且离其他恒星较远的四颗星组成的四星系统， 通常可忽略其他星体对它们的引力 作用。
设四星系统中每个星体的质量均为 m，半径均为 R，四颗星稳定分布在边长为 的正方形的四个顶点 上已知引力常量为 G关于四星系统，下列说法错误的是 A. 四颗星围。

2、刻蚀石英制艺术品 B. 我国预计 2020 年发射首颗火星探测器太阳能电池帆板的材料是二氧化硅 C. 本草经集注中关于鉴别硝石(KNO3)和朴硝(Na2SO4)的记载：“以火烧之，紫青烟起，乃真硝石也”， 该方法应用了焰色反应 D. 误食重金属盐引起的人体中毒，可喝大量的食盐水解毒 【答案】C 【解析】 氢氟酸刻蚀石英制艺术品，故 A 错误；太阳能电池帆板的材料是晶体硅，故 B 错误；钾元素的焰色是紫色， 所以“以火烧之， 紫青烟起，乃真硝石也”，故 C 正确；误食重金属盐引起的人体中毒，可喝大量的牛奶解毒， 故 D 错误。
2.设 NA为阿伏加德罗常数的值。
下列有关叙述正确的是 A. 用浓盐酸分别和 MnO2、KClO3反应制备 1mol氯气，转移的电子数均为 2NA B. 1 mol H2O最多可形成 4NA个氢键 C. 常温常压下，NO2与 N2O4的混合气体 46g，原子总数为 NA D. 常温下，1L pH=2的 H2SO4溶液中，硫酸和水电离的 H+总数为 0.01NA 【答案】D 【解析】 【详解】A 项、浓盐酸分别和 MnO2共热反应生成 1mol 氯气，转移的电子。

3、养，提取子代 DNA 进行密度梯度离心，证明其进行半保留复制 D. 在“探究 a-萘乙酸促进插条生根的最适浓度”实验中，用高浓度的 a-萘乙酸溶液浸泡插条基部一天后， 观察生根情况以确定最适浓度 【答案】C 【解析】 【分析】 普通光学显微镜下，要观察清楚细胞核，需要事先对细胞核进行一定程度的染色，以增强观察的对比度； 台灯发出的白光是一种复色光，故比单色光照射植物光合作用效率更高；证明 DNA半保留复制可采用同位 素标记法；探究 a-萘乙酸促进插条生根的最适浓度，需设置不同浓度的 a-萘乙酸进行实验，仅用高浓度的 a-萘乙酸溶液处理并不能确定其最适浓度。
【详解】在普通光学显微镜下观察紫色洋葱叶外表皮细胞，若未对其细胞核进行染色处理，细胞核不容易 看清楚，故 A错误；将所用台灯的灯管涂成红色，只能透过红光，与白光相比，光合作用效率降低，因此， 会延长小圆形叶片上浮的时间，故 B错误；将 14C标记的大肠杆菌在12C 培养基中培养，若为半保留复制， 复制一代，则子代 DNA两条链分别为 14C/12C，复制二代，则子代 DNA两条链有 1/214C/12C，有 1/212C/12C， 。

4、考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题)一、单选题1一弹丸在飞行到距离地面5m高时仅有水平速度v2m/s,爆炸成为甲、乙两块水平飞出,甲、乙的质量比为3:1.不计质量损失,取重力加速度g10m/s2,则下列图中两块弹片飞行的轨迹可能正确的是()A BC D2如图所示,倾角为的斜面固定在水平地面上,将一个滑块从斜面的不同位置静止释放,斜面的倾角可调节,下列分析正确的是( )A若斜面光滑则滑块和斜面组成的系统机械能和动量都守恒.B若斜面光滑且释放点在同一条水平线上,则滑块滑到斜面底端的动量相同C若滑块滑到底端过程损失的机械能相同,则小球的释放点在同一条竖直线上D若斜面光滑且滑块滑到底。

5、自己的肉给他充饥，帮助他了难关。
后来重耳当上国君，犒赏天下，但淡于功名利禄的介子推已带着老母隐居绵山。
晋文公知恩图报心切，便亲往绵山恭请，为迫介子推出山而放火。
三日火熄，介子推与其母相抱死于枯柳树下。
晋文公悲恸不已，遂厚葬介子推于绵山，并改绵山为介山。
又要求国民在介子推身亡之日，不得生火煮作，吃冷食，以示纪念。
此后相沿成俗，称为“寒食禁火” ，便成了寒食节。
古人关于寒食节的诗词大都有应景伤怀之意。
如李清照浣溪沙：“淡荡春光寒食天，玉炉沉水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
”更有东坡先生被贬黄州时所作黄州寒食诗一帖二首，言人生苦旅之事，不胜感人。
唐朝孟云卿写道：“三月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往断烟火，不独清明为子推。
”这诗已不仅仅是个人伤怀，而是因寒食而关注到了民间的疾苦，又较其他高一层次。
固然，寒食节在当今人们的生活中渐去渐远，然而每当念起高风亮节、铮铮铁骨的介子推先生，又想起体验人生伤痛、关注民间疾苦的古贤情怀，我总觉得，纪念寒食节还是有着其独特而可贵的意义。
1. 文中加点字的注音全都正确的一项是（ ）A. 犒赏（。

6、答题卡上的指定位置。
2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题）一、单选题1战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。
“九州”的出现（ ）A 加速了统一局面的到来B 表明原有封国不复存在C 适应了尊王攘夷的需要D 是华夏文明扩展的结果2在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。
这表明当时（ ）A 唯物思想初步形成B 百家争鸣局面开始出现C 人的主体意识增强D 思想合流趋势愈加明显3下图是我国发现的最早的竹简论语，考古工作者1973年在河北定。

7、卡上的指定位置。
2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷（选择题）一、单选题1战国时期，各诸侯国相继变法图强，出现了韩国申不害变法、楚国吴起变法、秦国商鞅变法等一系列变法。
这些变法（ ）A 引发了诸侯国间的争霸战争B 促进了“百家争鸣”局面的形成C 推动了重农抑商政策的确立D 引起了诸侯国经济政治地位变化2班固白虎通德论提出“三纲六纪”思想，三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
六纪即，诸父有善，诸舅有义，昆弟有亲，族人有序，师长有尊，朋友有旧。
据此可知东汉“三纲六纪”思想（ ）A 推动儒家社会秩序观的发展B 顺应了确立专制主义的需要C 建构了伦理纲常的社会结构D 注重谶纬神学世界观的养成3邓广铭先生研究发现：624年唐。

8、上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西 方基督教世界秩序及西方永久和平论、 印度思想中的“不害”、 伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天 下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明 之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建 的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今 天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰 富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和 做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克 思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思 主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人 类命运共同。

9、一切”的音色特质，我们做几点介绍。
任何音乐系统都有它喜欢的音色。
中国音色虽然比较多元，但还是有它基础音色的存在。
这基础音色跟桐木音色有关。
中国人在音乐上比较不讲究共鸣，它要的是材质本身的音色。
而梧桐软硬适中，较能传达出很淳厚中和的感觉，而在这点基础上再做变化。
中国音乐重视音的本质，以阳春为例，它所以有那种“大珠小珠落玉盘”的感觉，就因琵琶“多骨少肉”的音色，这首曲子不能拿到吉他上弹。
也许当吉他弹出第二十个音时，它第一个音的共鸣恐怕还在那里。
所以吉他很适合伴奏，而琵琶只能做主体的、独奏的表现。
中国的乐器都有这个特色，它的音色虽然站在梧桐木的基础上面，但个性很清楚、颗粒很清楚地直接表现出来。
所以我们常说中国乐曲的音色是非常个性的，也就是这个道理。
再有，音色还常体现一个较音色更基底的角色出来。
过去琴人讲，散音不动，像地；泛音空灵，像天；按音是人来变化它的，代表人。
一个好的乐曲一定要在天地人中间得到协调。
所有的古琴曲，一开始不是散音，就是泛音。
最后的结束一定是泛音，为什么，因为散音代表地，泛音代表天，代表音乐来自天地。
最后好的音乐，要回归于天。
这里体现出了中国人特殊的创作观。
“音即一切”还。

10、上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西 方基督教世界秩序及西方永久和平论、 印度思想中的“不害”、 伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天 下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明 之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建 的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今 天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰 富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和 做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克 思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思 主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人 类命运共同。

11、书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
4.在答题卡上，选择题用 2B 铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。
5.答题不得使用任何涂改工具。
一、本大题共 8 小题，共 24 分。
阅读下面文字，完成 1-5 题。
   有些谈佛论道的书中将“执着”与“执迷”混用，窃以为十分不妥。
“执迷”，差不多是指异化、僵化、知错不改。
何致如此呢？无非“名利”二字。
一旦进入温饱甚至富足，价值感常把人弄得颠三倒四。
谋利谋到不知所归，其实也是在谋名了所谓价值感。
追求价值感当然没错。
问题是，在这个仿佛一切都可以出售的时代，价值的解释权通常属于价格，价值感自然也是亦步亦趋。
价值和价格的差距无从固定，可以很大，也可以很小，当然这并非坏事。
可市场这只无形之手，一旦显形为铺天盖地的广告，一旦与认钱不认货的媒体相得益彰，事情就不一样了。
只要广告深入人心，东西好坏倒不要紧了好也未必就卖得好，不好也未必就卖不好。
媒体和广告沆瀣一气，价格既已不认价值这门亲，价值感孤苦无靠去拜倒在价格门下，也就不是什么费解的事。
而这逻辑，一旦超越经济，走进社会各个领域，耳边常闻的关键词就只有利润、码洋、。

12、 5如图，已知点 A 是反比例 y （x0）的图象上的一个动点，连接 OA，OBOA ，且OB2OA，那么经过点 B 的反比例函数图象的表达式为 6如图，在平面直角坐标系中，已知点 A（1，1），B（1，1），C（1，2），D（1，2），把一根长为 2019 个单位长度且没有弹性的细线（线的粗细忽略不计）的一端固定在 A 处，并按 AB C DA的规律紧绕在四边形 ABCD 的边上，则细线的另一端所在位置的点的坐标是 二选择题（共 8 小题，满分 32 分，每小题 4 分）7如图是由几个相同的正方体搭成的一个几何体，从正面看到的平面图形是（ ）A BC D8函数 中，自变量 x 的取值范围是（ ）Ax3 Bx3 Cx3 Dx 39下列运算正确的是（ ）A 9 B2 019 0 2C 3 D（a） 2（a） 5a 710已知 m ，则以下对 m 的值估算正确的（ ）A2m3 B3m4 C4m5 D5m 611施工队要铺设 200。