逍遥游音频

1、日下：京城。
古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。
世说新语夙惠：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝因问明帝：汝意谓长安何如日远？答曰：日远，不闻人从日边来，居然可知。
元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：日近。
元帝失色曰：尔何故异昨日之言邪？答曰：举目见日，不见长安。
”4.酌贪泉而觉爽贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
5.东隅已逝，桑榆非晚东隅：指日出的地方，表示早。
桑榆：指日落的地方，表示晚。
6.勃，三尺微命，一介书生三尺：衣带下垂的长度，指幼小。
古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。
古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
7.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)。
后用此指投军报国。
弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
投笔：指投笔从军。
后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
8.朝菌不知晦朔晦：。

2、代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。
世说新语夙惠：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来，元帝因问明帝：汝意谓长安何如日远？答曰：日远，不闻人从日边来，居然可知。
元帝异之。
明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：日近。
元帝失色曰：尔何故异昨日之言邪？答曰：举目见日，不见长安。
”,4.酌贪泉而觉爽 贪泉：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
5.东隅已逝，桑榆非晚 东隅：指日出的地方，表示早。
桑榆：指日落的地方，表示晚。
6.勃，三尺微命，一介书生 三尺：衣带下垂的长度，指幼小。
古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。
古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。
,7.无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风 请缨：请求皇帝赐给长缨(长绳)。
后用此指投军报国。
弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。
投笔：指投笔从军。
后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫作“投笔从戎”，比喻弃文从武，有志报国。
8.朝菌不知晦朔 晦：阴历每月最后一日。
朔：阴历每月的第一日。

3、事，辈辈人生。
若能在同一片时空下相遇，已是一份机缘。
能在相遇时志趣相投、肝胆相照，更是人生幸事。
好朋友是山，一派尊严。
不因地震台风山洪而损毁根基，也不因春风流云鸟语而酥软山骨。
人的尊严是一种高度和重量，再不起眼的人有这种气度，就能面对权贵不卑不谄，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不诿。
尊严倒不一定总是站得笔直，跌倒了、摔伤了，又微笑着站起，更显尊严。
好朋友是水，一脉智慧。
南河北江、西泉东溪，曲曲弯弯终不迷路，歌吟着直奔大海。
人的智慧也是一种明亮和欢快，知道用身心载负知识，知识会把身心驮得更远；知道永恒不是水晶棺材，而是小草；知道千里外景色不错，更妙的还是眼前随手可抓一把的风光。
智慧倒不一定显示于长者捋须、儒士挥笔；青春冲浪、稚童淘气何尝不是智慧？好朋友是泥土，厚爱绵绵。
土墒无语，春撒一粒籽，夏就能开一束花，秋就能结一把果。
所以有“临行密密缝，意恐迟迟归 ”的亲情之爱， “草草杯盘共笑语，昏昏灯火话平生”的挚友之爱， “何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 ”的情侣之爱， “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的江山之爱。
世有此许多爱，人类虽历千难万险，当永不绝望。
高远之志、厚积之力、小大之。

4、 ) (12)晦朔( ) (13)泠然( ) (14)蓬蒿( ),1.读准字音 (1)鲲鹏( ) (2)抟( ) (3)齐谐( ) (4)坳堂( ) (5)迁徙( ) (6)北冥( ) (7)夭阏( ),自知自疑 自学在前,语言积累,一,答案,(15)翱翔( ) (16)蜩( ) (17)穷发之北( ) (18)蟪蛄( ) (19)决起而飞( ) (20)数数然( ) (21)恶乎待哉( ),o tiofhuxushuw,kn tunxioxmn,j fnynchnshulnho,答案,2.理解词义 (1)通假字 北冥有鱼，其名为鲲：_ 三餐而反：_。

5、自然，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
万 物 有 凭 有 恃 有 待 均 难 自 在 圣 人 无 己 无 功 无 名 乃 真 逍 遥美字体赏美文庄子的翅膀人到中年，活着感觉越来越沉重。
这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想让自己的身体变得轻盈，从泥沼的围困中挣脱出来，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
我感觉自己正陷入这种恐惧。
我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。
这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。
这只蝴蝶，或者大鹏。
这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。
比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。
庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶” ，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。
那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个视人命如草芥的时代。
庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。
对于“士” ，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。
他们要让一部分猎物成为自己的宠物。

6、 ) (7)舂粮( ) (8)泠然( ),mntuno,tiohu chnln,1.解释下列加颜色词的含义 (1)抟扶摇而上者九万里：_ (2)志怪者也：_ (3)野马也，尘埃也：_ (4)莫之夭阏者：_ (5)穷发之北：_ (6)彼其于世未数数然也：_ (7)泠然善也：_,二、识记文中基础知识,旋转而上的暴风,记载奇异的事情,传说山野中如野马般奔腾的雾气,阻挡，遏制,不毛之地。
指极北的地方,急切追求的样子,轻快的样子,2.写出下列通假字及意义 (1)天之苍苍，其正色邪：_ (2)三餐而反：_ (3)小知不及大知：_ (4)小大之辩：_ (5)御。

7、不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。
,庄子其人,庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。
他的思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。
在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
作品庄子：又名南华经南华真经，富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，史记载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。
如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
,字音,鲲（kn）鹏 抟（tun） 齐谐（xi） 坳（o）堂 迁徙（x） 北冥（mn） 夭阏（） 沮（j）丧 榆枋（fn） 斥鴳（yn） 舂（chn）米 晦。

8、尊为“老庄哲学”，代表作品为庄子。
,庄子生平,庄子,庄子一书，今存 篇，分为 ，是庄子所作， 和 ，学术界认为是他人伪作。
文笔 ，想象 ，气势 。
庄子善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。
想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞手法。
从文学价值方面讲，庄子一书展现出的浪漫主义精神，更为后世称道和借鉴。
,33,内篇7,波澜壮阔,杂篇11,外篇15,奇特丰富,汪洋恣肆,音读 正字音、明句读,mng,kn,tun,x,o,ji,tio,chng,hu g,chn,ch yn,lng,北冥 鲲鹏 抟 迁徙 坳堂 草芥 夭阏,蜩蝉 舂粮 蟪蛄 大椿 斥鷃 泠然 蓬蒿,ho,意读 疏字词、通文意,通假字,1北冥有鱼（通“溟”，海） 2三餐而反（通“返”，返回） 3小知不及大知（通“智”，智慧） 4此小大之辩也（。

9、时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。
“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
”（史记老庄申韩列传）一语可见其性格特点。
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（史记老子韩非列传），并非生来就无用世之心。
但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（庄子天地）。
一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（胠箧）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（史记老子韩非列传）的现实处境又使他无法一展抱负。
人世间既然如此浑浊，“不可与庄语”（天下），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌逍遥游。
2.庄子思想：天人合一，顺应自然，安时处顺，无为而治，精神自由。
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。
他的思想属于唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时。

10、mn(2)tun(3)o(4)(5)tio (6)hu (7)chn(8)ln二、识记文中基础知识1解释下列加点词的含义(1)抟扶摇而上者九万里：_(2)志怪者也：_(3)野马也，尘埃也：_(4)莫之夭阏者：_(5)穷发之北有冥海者：_(6)彼其于世未数数然也：_。

11、这些都郁结于骚人墨客的心中无法排遣，于是山水便成了他们的知己。
流觞曲水，畅叙幽情，将自己的情感完全融入水光山色之中，借此来抒发作者对人生的感慨。
王羲之就是其中之一。
会稽山的灵秀激发了士子们的雅兴，也孕育着魏晋时期知识分子的洒脱不羁。
他们是那个时代的“茂林修竹”，清风拂面，他们便是那道独特的风景。
滕王阁序并诗 它是一篇序，同时也是一篇骈文。
作者称道洪州，记述盛宴，描写滕王阁的壮美及山川的秋景，抒发了愤懑、悲凉而又不甘沉沦的思想感情。
字字珠玑，句句精妙。
文由心生，在其精美的表象下，是那一颗孤独的灵魂，是王勃灵魂深处发出的无望呐喊。
在浩如烟海的美文佳作中，他的思想闪烁着晶莹的光芒，绽放在文学的天空。
,专题导览,文本14 逍遥游(节选),庄 子,核心素养目标,1.语言目标：积累文中重点实词及特殊句式，背诵全文；把握本文借助形象阐述抽象事理的技巧。
2.文化目标：深入理解“逍遥游”的文化、哲学内涵，认识传统文化在今天的价值。
,激趣导入,于丹教授认为，儒家所看重的，永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的，永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的。

12、不厚鹏之背，不知其几千里也汤之问棘也是已鹏之徙于南冥也楚之南有冥灵者众人匹之之二虫又何知且举世而誉之而不加劝奚以之九万里而南为A/B/C/D/答案B解析是结构助词，的；用于主谓之间，取消独立性，不译；是人称代词，他；是指示代词，这；是动词，到，到去。
3下列各句中，加点词的活用类型不同于其他三项的一项是()A而后乃今将图南B不过数仞而下C彼于致福者，未数数然也D假舟楫者，非能水也答案C解析C项“致”为动词的使动用法，使到来。
A、B、D三项均为名词作动词，分别解释为：向南飞、落下、游泳。
4下列关于文化常识的判断，错误的一项是()A“适莽苍者，三餐而反”中的“三餐”指的是一天。
B“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一天。
C“旬有五日而后反”，一旬是十天。
D“而御六气之辩。

13、不厚鹏之背，不知其几千里也汤之问棘也是已鹏之徙于南冥也楚之南有冥灵者众人匹之之二虫又何知且举世而誉之而不加劝奚以之九万里而南为A/B/C/D/答案B解析是结构助词“的”；用于主谓之间，取消独立性，不译；是人称代词“他”；是指示代词“此”；是动词“到”。
3下列句子中，“其”不作代词的一项是()A北冥有鱼，其名为鲲 B天之苍苍，其正色邪C彼其于世未数数然也 D奚以知其然也答案B解析表反问语气。
4下列各组句子中，不全含通假字的一组是()A. B.C. D.答案B解析B项“辩”通“辨”，分辨。
A项“邪”通“耶”，表疑问的语气词，吗；“反”通“返”，返回。
C项“有”通“又”；“反”通“返”；“知”通“智”，智慧。
D项“辩”通“变”，变化；“而”通“能”，能耐。
5下列与“齐谐者，志怪者也”句式相同的一项是()A。

14、以说，中国的儒家思想在社会这个尺度上要求人担当，但道家的思想是在生命层面上要求人超越。
担当是我们的一份社会责任，是我们的生命境界。
用庄子的话说，人生至高的境界就是完成天地之间的一番逍遥游。
也就是说，看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中人生的定位。
在这样一个浩瀚的坐标系上，让人真正成为人，让我们的内心真正无所拘囿，让我们风发扬励，成为理想中的自己，让现实中的种种窘困，只在当下可以看破，而在永恒生命的引领上，有这样一番逍遥游的境界，值得我们每一个人永远去追寻。
一、诵读全文，解释加点词的意思，并回答段后问题。
(第一段)北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒(奋起的样子)而飞，其翼若垂(同“陲”，边际)天之云。
是鸟也，海运(大海的波浪汹涌动荡。
一说指大海运行。
海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行)则将徙于(到)南冥。
南冥者，天池也。
请概括段意：大鹏将借海运飞向南海。
(第二段)齐谐者，志(记载)怪者也。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(回旋而上。
一作“搏”，拍)扶摇(一种旋风)而上者九万里。

15、惑、生活的不快，这些都郁结于骚人墨客的心中无法排遣，于是山水便成了他们的知己。
流觞曲水，畅叙幽情，将自己的情感完全融入水光山色之中，借此来抒发作者对人生的感慨。
王羲之就是其中之一。
会稽山的灵秀激,兰亭集序,发了这些士子们的雅兴，也孕育着魏晋时期知识分子的洒脱不羁。
他们是那个时代的“茂林修竹”，清风拂面，他们便是那道独特的风景。
,它是一篇序，同时也是一篇骈文。
作者称道洪州，记述盛宴，描写滕王阁的壮美及山川的秋景，抒发了愤懑、悲凉，而又不甘沉沦的思想感情。
字字珠玑，句句精妙。
文由心生，在其精美的表象下，触及作者的灵魂深处，感受那一颗孤独的灵魂，倾听他灵魂深处发出的无望呐喊。
在浩如烟海的美文佳作中，他的,滕王阁序并诗,思想闪烁着晶莹 的光芒，绽放在文学的天空。
,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,一、给下列加颜色的字注音,(1)北冥( ) (2)鲲鹏( ) (3)迁徙( ) (4)抟( ) (5)坳堂( ) (6)草芥( ) (7)夭阏( ),(8)学鸠( ) (9)舂粮( ) (10)蟪蛄( ) (11)大椿( ) (12)穷发( ) (13)蓬蒿( ) 。

16、2课时第一课时导入：有人说，在文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，一棵孤独地在深夜看守月亮的树。
当我们大都在黑夜中昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。
又有人说，开宗不了逍遥字，空读南华三十篇。
庄子倾注一生看守的月亮，他的灵魂、魅力便是逍遥，逍遥是庄子思想的精髓，这节课我们将继续学习逍遥游，共同探寻庄子逍遥境界的真正内涵。
“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。
”林语堂信仰之旅二、整体把握1师生合作朗读全文。
听读时把握好字音、句读。
如“且夫/水之积也/不厚”。
2自然诵读，充分利用注释和工具书疏通文句；标画疑难词句，小组内互助释疑。
3速读，找出表达作者思想的关键语句，进而把握全文的主要内容。
(引导示例：读罢全文，你感觉作者说了些什么？是怎么说的？有哪些关键句？)三、文本研读1自读文本，揣摩：(1)“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，有人以为这是写微小如“野马”“尘埃”者，也有所待(“以息相吹”)；也有人持不同意见，你怎么看？(2)“蜩与学鸠笑之曰”“斥笑之曰”“宋荣子。

17、是()A.则其负大舟也无力负：载B.而后乃今培风 培：凭C.然后图南，且适南冥也 图：前往D.举世而誉之而不加劝 劝：勉励答案C解析图：图谋。
3.下列各句中，加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()A.天之苍苍，其正色邪B.翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也C.至人无己，神人无功，圣人无名D.众人匹之答案B解析A项古义：真正的颜色。
今义：纯正的颜色，指青、黄、赤、白、黑等色；指人态度严肃，神色严厉。
C项古义：不求声名。
今义：没有名称的；姓名不为世人所知的；说不出所以然来的，无缘无故的(多指不愉快的事情或情绪)。
D项古义：一般人。
今义：大家，许多人。
4.对下列句子中加点的“其”字的意义和用法，判断正确的一项是()A.相同，相同 B.不同，相同C.相同，不同 D.不同，不同答案C解析都是代词，指大鹏；译为“抑，或许”，用在选择句中，表示选择。
5.从句式角度看，下列语句全都是宾语前置的一项是()此小大之辩也之。