,教学相长,礼记是对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录,编纂而成。 汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记”,礼记因此得名,即对“礼”的解释。,作品简介,课文讲解,虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后
语文版2018学年八年级语文上册第五单元18古文二则作业课件Tag内容描述:
1、 弗食 弗:不 不知其旨也 旨:美味。
虽有至道 至道:最精妙的道理。
,【译文】即使有美味的菜肴,不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理,不学就不知道它的好处。
,教然后知困 困:知识不够用,难以应付。
知不足然后能自反也 自反:自我反省 教学相长 相长:互相促进。
,【译文】所以学习了然后才知道自己不够的地方,教后才知自己理解不透。
知道了自己不懂得地方,然后才能自己刻苦地钻研。
所以说:教与学是互相促进的。
,特色赏析,本文主要论述了教与学互相促进的道理。
文章开头运用了类比的手法,从“即使有美味的菜肴,不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理,不学就不知道它的好处”的道理。
,接着讲到教与学的关系。
一个人只有学习了,才能知道自己的不足之处;知道自己的不足,然后才能自我反省;而教授别人之后才发现自己知识的浅陋,这样才会反过来不断地钻研、提高,最后得到教学相长的结论。
逻辑严密,有条有理,并且言简意赅,浅显易懂。
,古今异义 1.虽有至道 古:即使 今:虽然 2.不知其旨也 古:味美 今:意义 3.虽有至道 古:。
2、任陕西经略副使兼知延州(今陕西延安)。
延州当西夏出入关要冲,战后城寨焚掠殆尽,戍兵皆无壁垒,散处城中。
此词可能作于知延州时。
原有数阕,皆以“塞下秋来”为首句,欧阳修尝称为“穷塞外之词”。
但流传至今的却只有此词。
,范仲淹,塞下秋来风景异,时间,统领全文,异,雁去边声千嶂长烟落日孤城,边地荒漠,将士思乡,景,情,衡阳雁去无留意,人,大雁南飞,暗示将士思乡,四面边声连角起,边塞的空旷辽阔,声音,千嶂里,长烟落日孤城闭,西北荒漠,暗示敌强我弱的不利形势,浊酒一杯家万里,借酒浇愁,数字对比写思乡,燕然未勒归无计,边患未平功业未成,羌管悠悠霜满地,刻画入夜景色,乡恋浓郁,将军白发征夫泪,人不寐,壮志难酬,思乡忧国,感慨,情怀,词的常识,两大流派 和乐演唱 词的结构 词牌点拨,婉约派,两大流派,豪放派,“豪放”一词其义自明。
李煜的“金剑已沉埋,壮气蒿莱”(浪淘沙),已见豪气。
范仲淹渔家傲(塞下秋来风景异)也是“沉雄似张巡五言”。
正式高举豪放旗帜的是苏轼,豪放之作在词坛振起雄风,注入词中强烈的爱国精神,唱出当时时代的最强音。
,从晚唐五代到宋的温庭筠、冯。
3、36),字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏江宁)人,南朝道教思想家、医学家,代表作品有本草经集注二牛图答谢中书书。
,写作背景,答谢中书书写于南北朝时期,这个时期,因政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美中寻求精神上的解脱。
陶弘景就是因看透了混浊的人世,而隐居茅山。
这些文人在他们的书信中,常常描山画水,表明自己所好,并作为对友人的安慰,此文正是如此。
,文学常识,书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体。
但是,中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性,尤其是书信一体,多记事陈情,中国古代的抒情散文即始于书信,书信的实用性和审美性的结合十分完美。
汉魏六朝的尺牍重在实用,文人多无意把其写为审美的作品。
唐宋以后,在一些文人的笔下,尺牍的实用功能明显淡化,审美性能日益强化,有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品(参考中国尺牍文学史序,詹福瑞)。
,尺牍文学功能多种多样,可以抒情,比如司马迁的报任安书;也可以写景,比如吴均的与朱元思书;以写私人化的事件和感情,如嵇康的与山巨源绝交书;也可以谈论文学,如曹丕的与吴质书;谈论政治,如欧阳修的上。